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《三命旨归》

详细阐述唐宋时期三命八字理论的师门秘抄

 
 
 

日志

 
 

六壬断案 [2]  

2008-04-10 22:01:43|  分类: 大六壬 |  标签: |举报 |字号 订阅

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六壬断案
后空武勾 
寅未辰酉 
未子酉甲 
兄寅后 
鬼酉勾 
财辰武 
子丑寅卯 
亥 辰 
戌 巳 
酉申未午 
邵先生曰:此病人往妻家有私情,因暗中相约,又失去情人所赠之物,遂思虑而得病,久而不治,必成痨怯。日上见酉作勾陈,思虑已伤肌肤,酉为闭口,此事难言也。当时樊亦庸医,因先生之断,假托诊脉为名,言其病症,人皆惊异以为神医。盖项因妻母死,往妻家与舅嫂通,被妻舅知觉,遂归。舅嫂以手帕赠之,项归而失去,被妻拾得收藏,项不敢问,思之成病,肌肤消瘦,项既不言,妻亦不解;及闻樊郎中之言,妻乃出帕还之;樊深戒利害,服药而愈。盖此课日投入四课发用,复传归日,回圈不断,支为宅,支上未为妻,四课者,宅内也,是妻家矣。今寅投入四课,加妻爻上作天后,是与妻家妇人通矣。日上酉作勾陈,酉为色,勾为思虑,今得日鬼,思虑已伤肌肤,安得不病?然甲子旬酉为闭口,此事难言。辰为皮,为肌肤,加酉败气上,乘元武为走泄,故主消瘦。行年在戌,戌上巳,作太常,常主丝棉,是手帕也。己酉与三合,故主情人之物也。爱圅曰:太常加空,故遗失。明说而安者,行年上巳火能制酉金也。 
某占病戊申年二月初四戊午时亥将戌时。 
后贵贵蛇 
申未未午 
未午午戊 
鬼寅龙 
父午蛇 
父午蛇 
午未申酉 
巳 戌 
辰 亥 
卯寅丑子 
邵先生曰:天鬼午,受病鬼之生,犯了东岳城隍香火神,乃疫气入宅,主合宅病。盖寅正春旺之鬼,鬼有气不止一人,其家七口,病死三人,急告东岳,余人遂得免。盖中末日上三个羊刃杀,所以丧三人。龙到巳午皆名命神,最不利。爱圅按:此句似用昼贵,其故何也? 
尹邦达庚申生五十岁占妻病,妻同庚。己酉年丁亥日辰将亥时。 
贵虎常六 
酉辰巳子 
辰亥子丁 
兄巳常 
子戌蛇 
父卯空 
戌亥子丑 
酉 寅 
申 卯 
未午巳辰 
邵先生曰:丁日会起水局,日上子作六合,主孕,恐是鬼胎。众笑曰:五十何能有胎?先生曰:受气于秋,何以决?妇在子兮夫立申,今正秋占,及时之课,故主怀孕。只不合丁日会水局,故主鬼胎。空中必有影响,来年二月必见鬼形。尹妻数日后渐安,腹渐大,果是孕。次年二月三日生,乃鬼胎也。生了时时或瓦落,或物响,更不令安居。盖丁日火生于寅,胎在子,子又为子息,更作六合临日,正应《心镜》之论,然会起水局为鬼,故曰鬼胎。末见卯与子刑,故次年二月见鬼形也。若他人占行年,不并不见鬼,不可云鬼胎,若不会起申子辰,却是官星,必生贵子,非鬼胎也。 
叶解元丁丑生三十四岁占病,庚戌年六月壬辰日午将巳时。 
蛇贵常虎 
午巳丑子 
巳辰子壬 
鬼丑常 
子寅元 
子卯阴 
午未申酉 
巳  戌 
辰  亥 
卯寅丑子 
邵先生曰:此课本身虽坚固,不合传进迤逦脱气,子与丑合作常,因与人相会饮酒食,而喜乐太过,遂惑风邪。今已七八分了,以行年退一步而就禄,壬水又旺,玄又同途,水既太盛,虽生木不为害,但只补元气,其风自退。宅上见绝神,三传丑寅卯,若非行年退却一步,定见进脱,不可疗矣。大凡壬日行丑寅卯,迄逦进脱,支上又见绝神,必不可治,不问老少皆以死论。惟此课行年在后一位,引退就禄。虽然进其实就退,只不合初传本命来与子合,太常为燕乐神,过余遂使风邪入内,以致生病。然喜时令在秋,壬癸水秋生,得亥子相并旺相,必不至死。主今冬得子。若是来年正月节生必贵子。内有暗贵人故也。目下主服,初丑破碎作常是以主之。 
韩省干戊寅生三十三岁占子病,子五岁,丙午生,庚戌年七月己亥日午将未时。 
元阴龙空 
酉戌巳午 
戌亥午己 
兄戌阴 
子酉元 
子申常 
辰巳午未 
卯 申 
寅 酉 
丑子亥戌 
邵先生曰:此病至危,宅中谢神请医,费尽千万钱,而不知病在目前。今主至困而又发吊,手足拳束,口眼歪邪,还是风症否?曰:然。若作风病,其病必死。其病因亲王价领出,与冷粽子吃,及归又吃冷淘面,二物积中,遂发热,积紧肠塞,致令手足拳束耳。可依此治即安也。韩丈之子,因七月十五仆家裹粽烧纸,遂与食之,归又吃令淘面,晚遂得病,困重求重请医,费千万钱不效,闻先生言,医遂以陈皮、青皮、乌药汤治之,便觉身轻,下黑粪三五块而全愈。盖己日见戌为同宗,日上见午,火中之物也。巳乃未形似米,以来配宗字,象粽子,加亥水故曰冷粽。太阴老妇,乃仆人之母与之也。酉麦申面,故曰面,元武主过水,是以为冷淘也。 
六壬断案
蒋六公乙巳生六十五岁占自身不安,己酉年辛酉日巳将寅时。 
蛇阴朱后 
卯子辰丑 
子酉丑辛 
财卯蛇 
官午勾 
兄酉虎 
申酉戌亥 
未 子 
午 丑 
巳辰卯寅 
邵先生曰:吾丈年高,尚有此病,何也?凡三交中有空亡六合者,皆不正之合,其患有三:一主吾丈思前妻,二主恋一少妇不在眼前,多方烦燥,遂致下部流利不实;三主长子非横因成病。今行年在末传,带禄居火上,为鬼所弄,不免贪食生冷酸咸之物。若能如愿,尚可活七八年,否则情死定死矣。蒋公欲取一意中人,诸子不肯,心遂躁怒,又大郎*一奶子,又生烦躁,遂得下部病。只好酸咸物吃。后先生劝彼乃郎,取此意中人与之,其病渐减。盖果至丙辰年死。盖支上子丑合,而乘太阴,又是夜神,是淫乱合也,却又空亡,乃虚想其合,而无实效。四课遥克为传,事主在内。长子非横,乃卯为长子,作蛇故主非横。主事初传空亡,便不行传,喜得末上行年相接,所以用之,日上丑土得中午生,土遂生金,丑八,故八年也。 
蒋七婆戊申生六十二岁占子病,子辛未生三十九岁,己酉年辛酉日巳将申时。 
六贵朱后 
卯午辰未 
午酉未辛 
鬼午贵 
财卯合 
子子空 
寅卯辰巳 
丑 午 
子 未 
亥戌酉申 
邵先生曰:病因情人或眷属不足,致得此病,此情人乃官作使女之类,欲见不能,思恋极矣,故生心病。若要病好,须是释思,更妇人临别,赠有手迹,他尝留身畔,须烧了与他另娶方可,否则日渐成痨矣。蒋七婆之子因丧妻,遂与邻妇通奸,他丈夫得知,却典雇与何判院,此人苦思成病,又妇人行时,绣一香囊与之,其子时常观玩,睹物思人,其病更甚。七婆闻先生之言,遂与彼烧绝,又为彼娶一妇,病果自愈。盖未作后生日,支上午与未合,乃鬼合,便是不正之交,传退与妇人相离也。三交交易之象,宅上贵人是合入宅去也。末传是子,行年上丑,子又与丑合,更日辰上实合,末又见空亡合,即是思望悬切,欲合不合,传退既值空亡,只得在此思想,所以成痨。午未合,子丑合,子午冲,丑未冲,合处相伤,反成不足。子丑又空,是去彼不得见矣。 
某占病,二月庚辰日亥将辰时。 
虎朱六阴 
午亥戌卯 
亥辰卯庚 
鬼午虎 
父丑贵 
兄申龙 
子丑寅卯 
亥 辰 
戌 巳 
酉申未午 
邵先生曰:四课俱下贼,绝阴之象。白虎乘午作鬼,男病主三日内死也。何则?无阳气也。不合灸,又不宜服药,此是血病。盖午主心,心主血也。宅中有阴人,死得不明,作鬼为祸。要阴鬼退,须门前社庙作福,午是阴人,乘虎作鬼故也。又午是天之真火克日,主灸神,乘虎故不宜灸。又是天医,故不宜服药。涉害深为用,主久病。若是阴人则死尚可缓。且火加水,主寒热往来克日,主痨血。 
某占病,丁巳日未将寅时。 
空蛇常六 
卯戌巳子 
戌巳子丁 
兄巳常 
子戌蛇 
父卯空 
戌亥子丑 
酉 寅 
申 卯 
未午巳辰 
邵先生曰:主病人狂言发喘而死,巳作常为用,主言语。丁日巳用皆火,中又蛇乘戌加巳,是火加旺地,故主发狂。火墓戌,阴气尽也。凡人以内阴气为主,阴日养阳,今已绝,则阳气上攻,而不能生阴,阴绝阳弱,更主发喘,果狂言发喘而死。 
某占病十二月丙午日子将亥时。 
蛇朱朱六 
申未未午 
未午午丙 
财申蛇 
财酉贵 
子戌后 
午未申酉 
巳 戌 
辰 亥 
卯寅丑子 
邵先生曰:定是咳嗽狂言,见鬼见神之状。盖三传金,主肺主嗽,而午火又加丙,午火盛发,心神散乱,故主发躁狂言。鬼神之状者,申加未,未临宅,未主鬼神之状。其人死者,传归死墓也。未中有鬼宿。 
某占儿病,己丑日丑将辰时。 
后朱龙常 
未戌丑辰 
戌丑辰己 
财子勾 
兄辰常 
兄戌朱 
寅卯辰巳 
丑 午 
子 未 
亥戌酉申 
邵先生曰:昴星课,纯阳之象,阴掩其阳,是无阳气也。辰作常覆日,阴上丑破,末戌加丑,阴气将尽于戌,阳气将尽于辰,阴阳气绝,绝者促也,病人当气促而短。阳气将尽,外应虚热烦躁,又主热渴。其人果先热渴,而后喘死。 
六壬断案

六畜走失附 
吴四公六十四岁占进畜,己酉年九月癸亥日卯将辰时。 
常虎空龙 
酉戌亥子 
戌亥子癸 
鬼戌虎 
父酉常 
父申元 
辰巳午未 
卯 申 
寅 酉 
丑子亥戌 
邵先生曰:欲进六畜,而猪牛栏皆不得其所。戌加亥作白虎,大猪入栏反小,只如犬大,兼且多病死伤。牛临寅地,自是畏乡,岂能长久?要好移栏到长生西南之地,牛羊猪皆可养之。宅基皆不利畜,牛羊猪鸡皆无位,至于犬反要咬猪,猫亦不能捕鼠。盖缘天目在宅,宅中有伏尸,所以不荣。五年之内,伏尸必伤人矣。吴宅自造屋十三四年来,诸畜皆养不得,故占之。当先宅前一半是田,一半是山,其山有古冢骸骨,不知姓名,吴尽撤去造屋,是以不利。后至甲寅三月,宅中屡现火光,怪异并作。吴记先生断课之语,遂迁别宅居住。大凡占宅,天目加支,多主伏尸。秋以戌为天目,戌数五,故主五年必现影响也。 
王寺丞占出兵往饶州取马何故未回,丁亥日戌将卯时。 
朱虎阴六 
丑午酉寅 
午亥寅丁 
兄午虎 
子丑朱 
财申元 
子丑寅卯 
亥 辰 
戌 巳 
酉申未午 
邵先生曰:其马必被虎伤死矣。五日后兵士报曰:放马山上吃草,被虎所食。盖午为马,乘虎加亥为用,自刑加自刑,上午被亥克,故然。 
遂安官人占失马,十一月壬午朔丑将卯时。 
六蛇阴常 
寅辰未酉 
辰午酉壬 
子寅六 
兄子龙 
官戌虎 
卯辰巳午 
寅 未 
丑 申 
子亥戌酉 
邵先生曰:此马不见矣。午为马加申道路之上,正行也。被人骑去矣。果然。 
某占失马丁丑日亥将申时。 
勾虎阴蛇 
未辰丑戌 
辰丑戌丁 
兄午龙 
子戌蛇 
子辰虎 
申酉戌亥 
未 子 
午 丑 
巳辰卯寅 
邵先生曰:马在东方寺院围墙内不能出,须从一破门入去,寻见在己卯日也。果于二十五日,于东方寺院从轮藏前破门入墙内寻见。盖马属午,作龙为用,类神在传也。破门者,午破卯,卯为门也。墙垣者,四土周围也。
某占失羊,戊子日酉将寅时。 
后空空蛇 
寅未未子 
未子子戊 
财子蛇 
兄未空 
鬼寅后 
子丑寅卯 
亥 辰 
戌 巳 
酉申未午 
邵先生曰:子作蛇临日为用,主非横事。中末加子作天空,未羊也,加子为六害,羊非水物,不宜临子,况上又作天空是戊戌土,戌刑未,戌为犬,犬伤羊,子水也。此羊被犬赶入水中,为人宰了,以瓮器盛之,藏在厕中,天空无气为器物,又为污秽。寅加未,虎又啖食之兽,所以伤羊。不出今日须败,果当日捉获。 
某占失羊,丁未日未将未时。 
常常常常 
未未未未 
未未未丁 
子未常 
子丑朱 
子戌后 
巳午未申 
辰 酉 
卯 戌 
寅丑子亥 
邵先生曰:伏吟课,其羊定在西南兄弟姐妹亲眷家寻之,今日申时可见。果申时在西南方妻姐家寻见。盖未为羊,上作太阳月将,丁未日又未发用,故在西南。亲眷者,未为眷属者也。伏吟在本位不旺,未乃月将,五月当相气,故不失。 
某占失羊,己卯日亥将未时。 
蛇龙元蛇 
亥未卯亥 
未卯亥己 
兄未龙 
财亥蛇 
鬼卯元 
酉戌亥子 
申 丑 
未 寅 
午巳辰卯 
邵先生曰:春占曲直课,未加卯作龙为用,其羊不失。乃走入他人羊群中,信东方寻之必见。果于东方园内羊群中寻见。盖初传是类神,作龙入传,加日辰,故不失。 
某占失狗,甲辰日戌将寅时。 
蛇龙后合 
申子午戌 
子辰戌甲 
财戌六 
子午后 
兄寅虎 
丑寅卯辰 
子 巳 
亥 午 
戌酉申未 
邵先生曰:白狗寻不见矣。盖戌为类神,加日虽主自归,奈何戌与寅虽作三合,又作六合,而寅反作虎在未传克戌,故寻不得,定被杀了。后知被木排上人杀了。寅作虎克戌,寅木也。遂应木排上人,奇妙至此。盖卯为排,夹克戌土故也。 
某占失鸡,辛亥日子将丑时。 
虎常空虎 
酉戌申酉 
戌亥酉辛 
父戌常 
兄酉虎 
兄申空 
辰巳午未 
卯 申 
寅 酉 
丑子亥戌 
邵先生曰:鸡寻不见矣。被犬冲入邻家,一奴便捉去,杀而食之矣。盖戌为用,奴偷也。邻近人家者,酉为刃作虎,申亦是虎加酉,酉与戌邻故也。酉为鸡,虽类神入传,加日主自归,奈何加戌,阳刃杀上作虎,如何得活。 
六壬断案

亡盗 
某占捕逃有罪人,己酉年十月癸卯日寅将辰时。 
空勾常空 
亥丑酉亥 
丑卯亥癸 
官丑陈 
兄亥空 
父酉常 
卯辰巳午 
寅 未 
丑 申 
子亥戌酉 
邵先生曰:此课干来加支,即发用,退归西北,其人逃往买卖人汪家后空猪圈内藏匿,亥四丑八,去此三十二里,有婢在宅前着孝衣洗酒器,不在可问之,在崩败东厕内,可往擒之。水日见亥,亥内有壬,壬加水,汪姓也。酉加亥为酒器,酉又为婢,作破碎,乘太常为丧服。 
李四官占失盗,十月辛卯日寅将巳时。 
武空朱后 
酉子辰未 
子卯未辛 
子子空 
父未后 
子子空 
寅卯辰巳 
丑 午 
子 未 
亥戌酉申 
邵先生曰:辛卯日,三传不行,单只在支干上,初传是支上之子,中传是干上之未,末传又归支上子。子未相害,虽喜未能制子,无奈未乃旬空,不能克制,徒作干上空亡,自合失脱也。未空不能生辛金,而辛金反能生支上子水,为之脱气,故捉贼不得,但初传自宅发用,末传又归宅上,是贼不出门也。当主本家眷属为脚耳。后却知是大兄二兄之子,偷回房中,三日后方携出使用。李四官失钱谷二物。大凡占贼,日传归日,辰传归辰,皆不是外人,况辛卯日,三传皆在干支上耶。若末传出去,庶可向外寻耳。占人行年又在卯上,乃家贼无疑耳。 
官人寓寺中失婢而占,甲寅日卯将丑时。 
蛇六蛇六 
午辰午辰 
辰寅辰甲 
财辰六 
子午蛇 
鬼申后 
未申酉戌 
午 亥 
巳 子 
辰卯寅丑 
邵先生曰:此婢走不远,被一凶徒藏在西南阁子上,只在今日败矣。辰加寅作六合,甲寅日纳音属水,水墓辰,人皆言斩关课。辰上见魁罡,必主动。近者远去。殊不知甲寅水墓辰,辰初为传午为阴妇人,在辰上曰阻关,所以不进。末申作后,是女鬼,加午道路路上,被鬼阻不行。天后主厌翳藏匿。又勾在卯,午乘戌。戌为楼阁,故藏高处阁上,主败者,内战也。果次日于寺西南人家阁上擒之。 
某占失婢,己酉日酉将未时。 
后蛇蛇六 
丑亥亥酉 
亥酉酉己 
兄丑后 
鬼卯元 
父巳虎 
未申酉戌 
午 亥 
巳 子 
辰卯寅丑 
邵先生曰:此婢不失,但往来处寻之,六里内必见也。日辰三传俱在阴位,阴主伏匿,巳作虎临门户上,其人入门去便止也。盖己日为尊,酉辰为婢,今加日上,是婢来就尊,日辰相加,所以不走。酉六故不出六里必见。果往东方六里内寻见,乃失路不能归也。 
某占婢走失,己未日子将戌时。 
元后元后 
亥酉亥酉 
酉未酉己 
子酉后 
子酉后 
子酉后 
未申酉戌 
午 亥 
巳 子 
辰卯寅丑 
邵先生曰:独足课,酉为婢加未,不离身宅矣。兼独足体,一足焉能动焉,不须寻,当日归矣。 
某因亲事筵会失银而求占,庚辰日酉将辰时。 
后勾虎贵 
寅酉午丑 
酉辰丑庚 
财寅后 
父未空 
子子蛇 
戌亥子丑 
酉 寅 
申 卯 
未午巳辰 
邵先生曰:寅作后加酉,为隐蔽,酉金类神也,合加支上,日上有丑墓,寅作用,中又未,作墓覆其上,凡见墓则为藏物,有类神,主其物不失,中未墓作天空,主污秽,那更神作元武,传入勾陈,勾陈在酉而败元武,故主寻之必得。果于厕坑之侧寻见。 
同日酉将午时寻之未见,其子再占。 
六空后朱 
戌未寅亥 
未辰亥庚 
财寅后 
鬼巳常 
兄申龙 
申酉戌亥 
未 子 
午 丑 
巳辰卯寅 
邵先生曰:其物在厕屋左右。盖寅加亥为用,末申系类神,辰作元武加丑金墓,辰上见天空,主污秽处藏匿,寻之必见。果于申牌后于厕坑左右寻得,与前课不异。 
某妇占失金耳环,十一月己丑日寅将戌时。 
蛇武虎六 
酉巳卯亥 
巳丑亥己 
子酉蛇 
兄丑龙 
印巳武 
酉戌亥子 
申 丑 
未 寅 
午巳辰卯 
邵先生曰:金环以酉为类神,初传即加巳上,乃长生之地,不落空亡,又是三合金局,此物乃自己遗失,见在必得。巳为炉灶,酉加之,得蛇亦巳火,当失炉灶灰中。火至冬而死,故云灰中。寻之果于炉下寻见。 
僧占失度牒,辛卯日酉将辰时。 
  
六壬断案
虎朱朱武 
丑申申卯 
申卯卯辛 
财卯武 
兄申朱 
父丑虎 
戌亥子丑 
酉 寅 
申 卯 
未午巳辰 
邵先生曰:被亲偷去,火焚了,其人脚跛,手指缺。盖度牒以朱雀为类神,申为僧人,而元武乘卯合辛,故为亲人,辛克卯,故卯遂偷去。知乃是外弟偷去,手足有疾不谬。 
知县宴同僚反失去银物衣物而占,九月癸丑日卯将卯时。 
勾勾勾勾 
丑丑丑丑 
丑丑丑癸 
鬼丑勾 
官戌虎 
鬼未阴 
巳午未申 
辰 酉 
卯 戌 
寅丑子亥 
邵先生曰:其人须在高处,下来作窃,其物必藏在神庙中,未出衙门,今日午时二姓徐王人败。丁己在未,故主二姓人。癸为日主刑戌,戌为人力,又为高楼宿处,伏吟不离本家也。未为木墓,内有鬼宿乘太阴,主神庙。太阴主隐匿也。人在高处者,元武在申,申为高处也。后果于本衙中神庙龛下寻见,乃是楼上打更人偷,丑为官星,勾作刑,故获。 
某占失银子,庚午日子将丑时。 
六朱蛇贵 
辰巳午未 
巳午未庚 
官午蛇 
官巳朱 
父辰六 
辰巳午未 
卯 申 
寅 酉 
丑子亥戌 
邵先生曰:其物在南方炉灶近水边,湿泥中土藏之,若落水缸畔中,有杨树傍,乃有木果处寻。后于灶边水缸下寻见。盖缸边者,发用巳午蛇雀。近水泥湿者,乃午未上遁得壬癸水也。类神酉临火墓作太阴,是以贼不出去也。 
寻物未见,再占。庚午日子将酉时。 
蛇勾后朱 
子酉寅亥 
酉午亥庚 
兄酉勾 
子子蛇 
财卯阴 
申酉戌亥 
未 子 
午 丑 
巳辰卯寅 
邵先生曰:物在南方炉灶前,水湿处寻之,乃自家人盗耳。盖辰作元武,主辈。酉为类神,作勾临午,更太阴临水,故主湿处。后果然。凡失物须看类神在传,或加日辰定见。传日不出日,传时不出时,宜秘之。 
某占失舡,十一月朔日壬午丑将卯时。此与遂安官人占失马同式,见六畜内。 
六蛇阴常 
寅辰未酉 
辰午酉壬 
子寅六 
兄子龙 
官戌虎 
卯辰巳午 
寅 未 
丑 申 
子亥戌酉 
邵先生曰:船往南方寻之,初八日内见,舡在旱地上,所以不进。寅作合加辰为用,舡在地之象。寅木也,乘合卯乃舡。且今日卯为神类加巳,是在地户东南上也。寅卯木三数,戌五数,共八,故八日内也。果初八日于东南上寻见。 
某占失麦面,丁卯日卯将戌时。 
勾后常六 
丑申巳子 
申卯子丁 
兄巳常 
子戌蛇 
父卯空 
戌亥子丑 
酉 寅 
申 卯 
未午巳辰 
邵先生曰:据此数是人力勾引来合偷了。后知是人力与对门面店博士合偷了。盖巳为炉灶,又铸印体,太常为博士,亦主酒食,戌为人力,天空亦是两人力合偷也。申为麦面,故云。 

官讼 
童秀才壬戌生四十七岁占讼,戊申年丁酉日午将辰时。 
阴贵贵朱 
丑亥亥酉 
亥酉酉丁 
财酉朱 
官亥贵 
子丑阴 
未申酉戌 
午 亥 
巳 子 
辰卯寅丑 
邵先生曰:昼贵在夜,夜贵在昼,谓之贵人失位,不宜讼,必主断理不明。今贵人差迭,主以财结托,及暗通贵人关节。酉作雀,徒然结托,必主又换衙门。行年寅,又为今日父母,主吏人及尊长为鬼。盖不合寅反加鬼乡故也。官断不明,末传太阴故也。以后彼必葬老阴人于内,太阴作丑为墓故也。童有房卖田并山,其兄应分取赎,弟反增高价,遂讼于官,买主系童秀才之姑,自戊申至辛亥六月姑死,彼家果扛姑葬于内,而赎不得。 
汪淑仪壬戌生占讼,辛丑日戌将巳时,戊申年占。 
龙贵朱武 
亥午申卯 
午丑卯辛 
财卯武 
兄申朱 
父丑虎 
戌亥子丑 
酉 寅 
申 卯 
未午巳辰 
邵先生曰:干上旬尾,支上旬首,为一旬周遍格。又名周而复始格。来了又去,去了又来。日上我也,支上彼也,我见卯旬尾,是事了毕。彼见午旬首,其事又起。末传丑与支上午六害,卯财又乘元武,到了翻论,才输财,又被人诓赚。辛墓于丑,丑墓于申,主在外州入狱而羁绊也。他是午火,反生他州狱神,我是卯木,能克狱神。翻至二次,却能胜也。汪与张氏争山起讼,汪氏初入状果胜,张氏翻论至州,汪又上司入状,送随州。张又上司翻,告送严州司理狱,又入州县狱,方得了绝。盖午作贵人,作日鬼临支,却是六害,故彼自然失理也。汪氏被人啜了银一百两,乃卯作元武临干也。卯乃闭口,说不得,又不敢问。凡人不识课名,此为一旬周遍格,若辛未日卯加未,午加辛亦然。谋诸事作吉成凶,作凶成吉,惟讼要散,不要关锁也。 
六壬断案
陆孔目癸亥生四十七岁占讼,己酉年九月庚申日卯将巳时。 
六龙六龙 
辰午辰午 
午申午庚 
官午龙 
父辰合 
财寅蛇 
卯辰巳午 
寅 未 
丑 申 
子亥戌酉 
邵先生曰:此课讼有源头,今乃再发,非蓦地生起也。盖顾祖课,主原有讼根耳。且金日得巳时,又午发用,为天网,此事已不及止,更与人多不足。始终被他害。末寅只管生午火,遂来克身,又是自取其灾也。兼为事太过当,故至此。何以知之?行年自会起火局,所以招致。用火自去烧身,甲寅旬见寅,乃第一位公人害你。午为夥计,配一千八百里也。陆初与徐都院不足,被害窘拾不服,遂至彼来有短事,再被窘拾,遂送至院,众人又来首。初时陆氏不合强骂众人,因被从僭。所谓会成火局,乃是他自凑起。又是天网,亦自取也。因彼之身与宅,先见克,则末寅乘势而生火。若不自招,如何得见此事?事了配鄂州,一千八百里。因午又见午,二九一十八,是其数也。午加申,乃西南方,阳刃破碎加本命,真针也。其青龙加申为退鳞,所以笞背。行年见盛开,则为配军也。
林文丙辰生五十三岁占讼,戊申年辛卯日戌将午时。 
勾六贵常 
未亥寅午 
亥卯午辛 
父未虎 
财卯后 
子亥六 
丑寅卯辰 
子 巳 
亥 午 
戌酉申未 
邵先生曰:主有服人争讼,挟起卑幼,遂乃动众。夜贵加在日贵,宜暗计嘱托,庶可。传财太盛反化鬼,若要此事了,须至贴幼小财物自止。徒尔有众,不能成事也。林兄弟三人,又叔伯兄弟四人,分产时,诸弟皆小,所分不均,后兄死,嫂与小弟论他不当,叔伯兄弟从之。盖木局生干上午火,火来克日,行年上又见寅,日贵午虽是关切,又是鬼。寅木又生鬼,故有事。贴幼子即止者,因宅见亥为幼子,亥水能制午火。然诸木又生于亥,故住与不住,皆由于亥,故必贴幼小方得止也。后果贴幼弟物,诸人皆散。 
又论曰:日上太常,是服也。午则妇人,故因嫂而动也。三传生鬼,动众之兆。寅加午上,贵人差迭,宜告贵人矣。挟起卑幼,亥水又作六合也。午空无刃,故不必贴妇人。亥能制午,是以贴幼子耳。 
祝秀才壬申生三十八岁占讼,己酉年乙酉日辰将卯进。 
后阴空龙 
亥戌午巳 
戌酉巳乙 
父亥后 
父子贵 
财丑蛇 
午未申酉 
巳 戌 
辰 亥 
卯寅丑子 
邵先生曰:主子卖物,出外卖之,迤逦闲气成讼,阴人乘势争财,少妇从而应之。进茹课遂连绵起事,却幸我行年自前截住,终为我遏。盖自酉上见戌,亥子丑年在卯,加寅截住,此名挫锋,众议俱解,但前进则胜,畏怕则被攻不止矣。祝有子将众物偷卖,其嫂弟之女说知,遂经官讼。祝秀才挽陈公人调停,其事遂止。 
陆孔目己巳生四十一岁占官事,己酉年己未日卯将丑时。 
元后地后 
亥酉亥酉 
酉未酉己 
子酉后 
子酉后 
子酉后 
未申酉戌 
午 亥 
巳 子 
辰卯寅丑 
邵先生曰:己巳生人,见酉乃破碎。今日又是巳日,未即是己,支干又皆败于酉,酉合巳,象配字,行年便作背后悬针杀,一因*事,二防官钱,三防酒,必配本州。盖独足不行也。配后当再配西北牢城方止耳。陆漫应之,月余太守差沽酒,渠夹带刘宅私酒,又与二夫娘何盼盼凭照,因太守轿出,见他在面店,太守即搜寻他事迹,互用官钱五十多贯,及招认*事,配本州牢城,后即在通判厅,累与他作闹,再与何盼盼往来,通判大怒,禀过太守,断配润州。盖独足课,故在本州,本年行年加日辰上,却成飞散之法,既飞散,必再出外方。酉亥丑传归西北,乃江海,必润州矣。况并众即散,来年行年并聚,遂即飞散。有二巳子,岂一番可了?不合是己巳生末传飞开,丑加亥是西北海角,亥为点水,酉为门,丑似玉字,点水边作门,门内有玉,乃润字也。 
某占讼,七月庚午日午将未时。 
六勾龙空 
辰巳午未 
巳午未庚 
鬼午龙 
鬼巳勾 
父辰六 
辰巳午未 
卯 申 
寅 酉 
丑子亥戌 
邵先生曰:凡占官讼胜负,先以刑德言之,今庚午日,午作龙为用,午火刑胜德,中巳火又助午伐德,末又罡加日本,凶课也,主事未了,又一事发,必吃棒也。果然。 
六壬断案
某占讼五月乙未日未将卯时。 
元蛇贵勾 
卯亥子申 
亥未申乙 
父亥蛇 
兄卯元 
财未龙 
酉戌亥子 
申 丑 
未 寅 
午巳辰卯 
邵先生曰:一出头,便被枷锢,后却无事。盖申作勾加身为鬼,所以枷锢,却是日德合,末有龙,故无事。果丙申日被枷,后即疏放。三传曲直,应先曲后直也。 
某占因人力打死欠米钱人解官,辛丑日子将未时。 
龙贵朱元 
亥午申卯 
午丑卯辛 
财卯元 
兄申朱 
父丑虎 
戌亥子丑 
酉 寅 
申 卯 
未午巳辰 
邵先生曰:此课凶,然今次却免难。六年后俱恶死矣。宅上有寡母,乃天空加宅也。又须有一女损目,午为目,被亥克也。天后为用,后遇恩赦免矣。果蒙恩赦而免死编管。六年上二人复打死人,一人自缢,一人刑死,盖申金入墓也。 
或占杀死二人如何决断,壬辰日酉将寅时。 
元勾朱元 
午亥丑午 
亥辰午壬 
财午元 
鬼丑朱 
父申虎 
子丑寅卯 
亥 辰 
戌 巳 
酉申未午 
邵先生曰:此课大凶,盖自取乱首也。日加辰作勾,上下夹克,午作元为用,日辰上下皆是自刑,宅上勾陈俱是天罡,罡是鬼,又是死奇,又是日墓,末申又作虎入墓,其凶不可言,恐死不完尸也。后果处决。 
张大郎占官事丙戌年十二月辛酉日丑将丑时。 
虎虎常常 
酉酉戌戌 
酉酉戌辛 
兄酉虎 
父戌常 
父未龙 
巳午未申 
辰 酉 
卯 戌 
寅丑子亥 
邵先生曰:本主徒罪,因发用自刑,乘虎临门户也。喜得中戌作常,末天喜乘龙作解神,必有恩赦相救,先凶而后吉也。果然。 

杂占 
沈保正壬戌生四十八岁占役事,己酉年九月乙丑日卯将戌时。 
六阴空蛇 
亥午寅酉 
午丑酉乙 
兄寅空 
南未后 
父子勾 
戌亥子丑 
酉 寅 
申 卯 
未午巳辰 
邵先生曰:保正不能脱手,于道理合当做此役也。酉加乙作蛇官鬼自缠身也。初传功曹,身已在公了,为保正之后,平安无些子事。你若不认此役,须是监系,必待认了方释。又行年与宅上午作太阴,有一人与你阴人是亲眷,来与你打关节,反探你口气,却去报他,为内鬼也。盖乙见酉为官所制,蛇是被监勒,初1寅作天空为官吏,若不认,必入狱,中传是认了却无虑,末子作勾陈,是晚而复做也。沈公之事,皆如其言,自后既脱,九年又做一次。 
沈四公庚戌四月十八日辰时生,五十九岁,于戊申年七月二十三日乙巳日午将亥时因争保正而占。 
后勾阴六 
未子午亥 
子巳亥乙 
子午阴 
财丑龙 
官申贵 
子丑寅卯 
亥 辰 
戌 巳 
酉申未午 
邵先生曰:课名重审,末本绝神,不合亥子又来生日,绝中又起,奈何你母劝你休争,你女又劝,俱不听,下稍自做,虽得财不善可恶,后有悔。所得之物,可以移翁棺葬此内,必陋贵子,为大和尚。汝葬祖侧也。沈母乃童氏,其女亦嫁童家。童家服满,沈公欲争保正,母与又劝不听,乃自做了,后童分家,请沈公作主,沈却于公共内,取一生坟安葬。四年生一儿,为大和尚于广教寺。盖乙以子为母,午为女,亥为父,申为翁,丑为墓,申加之,是为翁墓也。本命庚戌,庚金墓丑,是自亦墓此矣。申为僧,丑为贤,上见贵,是大和尚也。 
潘道士乙亥生,占住持。戊戌日戌将寅时。 
虎后蛇空 
寅午酉丑 
午戌丑戊 
鬼寅虎 
兄戌六 
父午后 
丑寅卯辰 
子 巳 
亥 午 
戌酉申未 
邵先生曰:大凡僧道占住持,以日为我,支为住持。春得炎上局,却喜旺相,只是不合阳刃乘后加支,主住持九月与朱姓人交通,遂受刑而出。初传是鬼,临妇人上,虽三传化火生干,然火旺不久便暗,而寅木独为戌鬼,身上丑作空,正是传法之空门,目下即成,后因同牒人反来做造,因*而坏也。潘谋住持,丑作天空,是荐贤空门之象。丑为僧,僧与道同,此住持必成。果五月受贴,六月至观。宫畔有朱百户妻,遂与往来,自六月至次年二月共九月,被原与同牒人汪三,使人告发,至官被刑而出。大凡炎上局,自是有头无尾,如火之炎,暂时便止,那更合后,遂为失友。午作天后,是妇人,午未字像朱姓,戊日阳刃在午,故主刑,自第四课传出,故出观。暗贵作空,故可至观。既至自然被害也。 
一订云,午乃离朱雀,故姓朱。午未字像朱说非。又曰,后乃妇人,午亦妇也。加支为日之刃,故因妇人受责。在支上是以主得住持而始蒙责。 
长老常占己丑年二月癸丑日酉将戌时。 
常元常元 
亥子亥子 
子丑子癸 
兄子武 
兄亥常 
鬼戌虎 
辰巳午未 
卯 申 
寅 酉 
丑子亥戌 
邵先生曰:子作元武加日相合,即作传,加丑为阳刃大吉,又是僧寺,中传亥加子作常,亥即元类,作常加子,又是势害,末虎克日,此课凶矣。必旬日内盗欲入方丈不得,乃入库下偷三人物,后来干三人命。盖连茹体也。且损水姓人。果第七日贼入库,偷监寺副典库三人物,既觉行者寻踪往,他客汪家捉获。将汪氏一铁椎击死,因解行者至官狱死。三僧吃棒,一僧患杖死,皆因连茹在不明,末虎作鬼故也。库中者,丑为库也。 
或占求酒,壬子日申将亥时。 
元空阴虎 
午酉巳申 
酉子申壬 
财午元 
子卯贵 
兄子六 
寅卯辰巳 
丑 午 
子 未 
亥戌酉申 
邵先生曰:酉加子作天空,支为酒,其酒必败,器必破,必无酒也。酉为酒加子,酉破子,乃破器也。子水败于酉,酉金死于子,乘空为虚诈,又传入空亡,是以无酒。 
长星见于西方,蔡相公京占应于本身有何吉凶,四月辛未日酉将寅时。 
龙贵朱武 
酉寅子巳 
寅未巳辛 
兄酉龙 
父辰阴 
子亥六 
子丑寅卯 
亥 辰 
戌 巳 
酉申未午 
邵先生曰:酉作龙为用,酉于辛为上元真禄。寅乃地下真官,又是天吏,中末又俱自刑,相公目下虽有挠,全罪有赦,将来朝廷必大用,威权震上矣。后庚寅果再入朝大用。大凡四上克下,名无禄,天动于上为纯阳,主动。若久困在下者遇之而发,居家者出。 
按崇宁五年丙戌春正月慧星出西方,长竟天二月蔡京有罪免为中太乙宫便。大观元年丁亥春正月以蔡京为门下侍郎,二月戊子加蔡京太师,三月己丑。
玉照神应真经
1.四阳俱立、定知难有阴尊。 
2.阴覆全逢、不是阳尊老寿。 
3.卦逢生气、天德合、世世长年。 
4.身命逢刑、反克而必须夭贱。 
5.患难官灾、远近而自分得失。 
6.两分交战、识取尊卑。 
7.三犯月胎、祖宗尤祸。 
8.丙戊丁甲、时连戌亥、道士僧人。 
9.魁罡见其往来加临、狱官屠讼。 
10.寅申庚甲、商途吏人。 
11.子午逢之、他乡外立。 
12.癸乙壬加卯酉、男女多有私情。 
13.乙辛丁巳亥酉、官事阴人常有是非。 
14.干神支墓、须详上下吉凶。 
15.德合与吉干相逢、观於远近。 
16.甲寅辛丑、定因官事刑凶。 
17.癸末庚申、必为盗贼亡没。 
18.火逢盛土、见庚而生自途中。 
19.戊己惧卯寅休囚、而生大疾。 
20.丙丁亥子、投於江水涛波。 
21.已午庚辛、男女病见心血。 
22.甲申乙酉、小儿风病肝经。 
23.辛卯庚寅、尤忌大人劳骨病。 
24.门中有土,土金而腰脚须沉。 
25.申已双加遇刑、则臂肢有患。 
26.丙丁岁月癸壬日、眼目有疾。 
27.甲乙若见庚辛忌、疾生於头面。 
28.水土同来寅卯、平生膈气风痰。 
29.再入天干、小肠腹疾。 
30.五行十干、略定一端,其外恭详、依经用法。 
31.东金西木、定生忤逆之男。 
32.北丙南壬、必见波涛之客。 
33.壬多艮坎、道士须尊。 
34.戌亥连阴家生盗贼。 
35.丑中立癸、甲见而释教之人。 
36.乙犯天罡、阴人媒氏之女。 
37.甲乙同来寅卯、定生长发师姑。 
38.庚辛申酉同方、人必亡於兵刃。 
39.当生有虎、怕入山岩,狼虎之伤、岁刑足病。 
40.雀逢天后、翅翼而中道难安。 
41.戊己朝仁、田宅而胀疮狱讼。 
42.癸丁加於干位、鬼贼心血常行。 
43.青龙六合逢金、男女尊人之祸。 
44.太阴失路、多生妇女之忧愁。 
45.天后狂情到魁罡、忌於身厄。 
56.六癸还生、巳柱旺相,鬼贼奔流、休囚肾病。 
57.休囚十干墓死、而久病寻源。 
58.月德双加有合、而十分作福。 
59.见阳干贵、士多升、遇阴干而阴人财力。 
60.尊卑同视十二宫、所主何神。 
60.三限见详於四柱。 
62.鬼逢生旺後生兮、贵气峥嵘。 
63.进退干支识辨兮、要明得失。 
64.全逢本卦相应、而自出尊显。 
65.返战无功,定乃出军人作贼。 
66.命前台月、再立坟墓。 
67.命後一辰、家宅难寻。 
68.生逢酉戌、小人奴婢多忧。 
69.丁旺巽坤、女子诗书好酒。 
70.龙常未亥寅卯、经商利赂绵绵。 
70.甲乙壬癸全逢、女作烟花之色。 
72.艮金瘦小、离坎高雄。 
73.三丁二丙到金、口舌生疮。 
74.子午阴阳盛衰、两分卦兆。 
75.南多北少、家破人亡。 
76.反此之方、男女消散。 
77.东方全见、妻儿则难保长春。 
78.西旺东衰、金盛则家翁不吉。 
79.癸壬亥子、工巧之人。 
80.癸甲壬金、须人狡佞。 
81.月胎岁合、祖立他门。 
82.岁日朝时,自身舍立。 
83.合分内外、取於进退之方。 
84.略见其强、足见夫妻之势。 
85.合逢四柱、後来妻再立儿郎。 
86.隔合居中妻子、财门须见破。 
87.造於偏地、见多而二姓三名。 
88.时日暗投逢合、孤儿义女。 
89.地刑所见、他母所生。 
90.壬丁会命败之乡、出於偏房外妾。 
91.干合身败、须信男女*淫。 
92.身到旺乡有鬼者、自须显贵。 
93.坎离子午丙壬重见、儿女双生。 
94.时与胎运月合、必须延月而生。 
95.辛多旺相、老妇长年。 
96.金盛逢刑、非法亡没。 
97.甲逢壬癸、生於江水之中。 
98.远泛他乡、孤木柱逢多水。 
99.辛乾丙巽、术士医流。 
100.阳干支有相刑、生人斜眼之疾。 
101.旺中戊己、儿孙後代为官。 
102.太乙与神后休囚、阴谋争讼。 
103.五阳前建、定出清官。 
104.五阴後逢犯刑空、盗贼非横。 
105.相冲辰戍、丙戍居墓者凶。 
106.辰多而斗讼官嗔。 
107.戌见而凶顽小辈。 
108.旬中六甲、多主尊崇。 
109.天罡如逢日时、散失人口。 
110.木逢金盛、配递儿郎。 
 
玉照神应真经
111.金木安土、门中耗散。 
112.五行太过、复为怯败之根宗。 
113.三命道元、推详强弱之道。 
114.八方之卦、能推阴女盛衰。 
115.明路九宫、更辨阳男得失。 
116.人逢建破、妨害尊卑。 
117.癸巳、与乙卯庚申戌亥、九流之士。 
118.各推前五、祖宗远後代皆知。 
119.丙丁多、或到深山、阳孤阴乱。 
120.己庚同会、女子娉婷。 
121.乙庚旺相之相、男子和明进显。 
122.空门有合、门生虚道闲人。 
123.丁巳与丁卯、更生门内、官人进纳。 
124.土居四季见全、而多有田林。 
125.四柱五行、定於内外。 
126.命之前後、阳前阴後、五辰定见、家宅祸福。 
127.生逢兄弟不乡亲、终见交争。 
128.父子夫妇亲外、皆为前法。 
129.视於日时、识辨子妻。 
130.推月尊人、推於父母。 
131.巽离旺相、丙丁俱全、足见高门。 
132.壬癸庚辛、土木同法、亦当贵显。 
133.刑冲破害戊辛多、定出军人。 
134.从魁与亥木、丁辛遇太常、酒家利路。 
135.亥逢金盛、瘫患长生。 
136.水立金中、门生阴病。 
137.太冲辛乙无气、而道士抽簪。 
138.从魁辛乙相加、主还俗和尚。 
139.辛亥来卯上、定生唇缺之人。 
140.酉上逢丁、後须绝嗣。 
141.戊己如生四柱、未申中三四同行、必主甘香肥美。 
142.庚辛向无火之乡、出不义军人孤女。 
143.有气逢官、定为显赫。 
144.十干五行见同上法。 
145.壬癸旺中、必须流落。 
146.盛则太过、小则不及。 
147.四清本主俱全、而文武两升。 
148.四仲见之有旺、则门中生贵。 
149.季中全犯有升、而库藏之官。 
150.我去刑辰、必主兵法之任。 
151.乙庚旺相、外方声名。 
152.戊癸炎轮、多主礼德。 
153.丙辛真化、木盛阴婬。 
154.甲己同交、交之有信。 
155.丁壬化木、旺多仁义。 
156.诸卦吉凶、视於远近。 
157.木中有土、鬼怪常闻。 
158.金上安仁、门中耗散。 
159.火加金位、孤独贫穷。 
160.炎到木乡、女人瘫痪。 
161.巽离同住乾宫、世出冷劳男子。 
162.丙壬同居震位、阴阳婬乱之宫。 
163.木入烟中、疾为下小。 
164.旺相休囚、问於进退。 
165.壬来朝甲、有官贵、中女须荣。 
166.台月朝时建旺、则祖先富贵。 
167.三交四聚、因官而借出其名。 
168.带刑全、申巳寅、定有官刑嗔讼。 
169.自刑重见、自死自凶。 
170.子卯相刑、门无礼德。 
171.丑逢戌未、犯支刑、肢病难痊。 
172.辰卯相加、必有狱刑腰脚之灾。 
173.寅来加巳子孙忧、劳热烧身。 
174.巳立功曹、必见两官所失。 
175.午逢丑位、久病内气之灾。 
176.丑入炎阳、必有四肢深厄。 
177.子临井宿、须生脾胃之灾。 
178.未到子乡、定见尊凶妇厄。 
179.亥甲二势、争强不尔、道路散失。 
180.建逢戌酉克战、鬼贼门病终忧。 
181.旺中有卦本全、而出自清名。 
182.五卦颇同文武、两卑自显。 
183.分三辨五、旺相两名,死囚休废、卑贱也。 
184.子来合丑、宫观闲人。 
185.丑到子乡、复为贞吉。 
186.亥朝寅位、滋养外人。 
187.寅入天宫、显然之兆。 
188.天魁到卯、破败田土。 
189.木入天魁、复为吉兆。 
190.酉朝罡上、金土两合。 
191.罡到金中、和中有讼。 
192.巳刑传道、道路常行。 
193.申到巳中、行人返覆。 
194.未午合分得失、未吉午凶。 
195.细观阴阳、居分得失。 
196.全逢下克、四亲孤、尤忌二尊。 
197.复克於上、多常退、阴人小口。 
198.三来克下、官嗔。 
199.三制上时、鬼贼。 
200.二上二下同类、则虑妻财之变。 
201.一克论於胜负、尤分彼我之情。 
202.四时明辨、吉凶灾福自然明矣。 
203.干要天分、支言十二周还。 
204.地里山冈、足见清浊之用。 
205.大小凶衰、四神吉者、更兼篙里。 
206.上推日月山河中、见人之内外。 
207.循环八卦之内、总推真详五行。 
208.干上十神、言其面也。 
209.地支神见、身貌真详。 
210.干伤定头目之灾、支损为四肢之患。
 
大六壬五变中黄经
补夫六壬者,源自轩辕夜绶九天玄女秘法,置于金柜玉匣之中,破茧尤于涿鹿,因而名之曰金柜玉匣经断,益增数多其归一揆,唯宝鉴三百八十六卷最为完大备,其书通天地之理,察鬼神之机逹,人事之变,知吉凶进退存亡之说,以其浩汗习之者罕。昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术,今司天监张君正之亦与之齐名,郭璞者何,晋明帝时常为司天官,号曰凝神子嵩山真人者是也,璞见宝鉴之汗漫难传,岁久湮没,因摘其关键另成一篇名曰:“鬼贼五变中黄经”,之书大略上下运用五行干支相配五气、二马、九门,大则明十段之指归,小则辩三传之得失,演彼建旺相之理,讲变遁生克之端,释日辰分彼我之殊,论神将尊卑之异,能通幽玄之理,以类万物之情,故大可以知生定死,小而可以彰往察来,课之纪纲郭之凝神言备矣。象之吉凶,焦休文注之明矣。经注共五万余言,难为治生者,既以难鬻而不知学,盲瞽者欲相传敖而不知之至于士大夫,又以其异端致远,恐泥亦鲜有所为者,仆弱冠以来,常为省部掾奉公,闲暇精力幸余,攻慕壬课,研穷躭玩,无舍寸阴,积三十余年,颇得中黄之旨趣,兵革以来,旧本煨尽,偏诣诸方求访残篇,用心考诸书攺正,更用直言句易读,义浅意识,庶几广传发扬术中美事,得好学之君子,复得览焉,虽非为大裨于世,亦岂可谓之无益,中间傥有违阙,凡与同志者加之斤斧,续而缀之亦有所望也,伦古斋后学燕人商皓仲贤书。 

卷之一

日为己身最要明,三传无系克无刑。 

上下吉神兼吉将,自然求遂得安宁。 

三传年命克我身,只为他鬼莫相亲。 

克我无气身自吉,我复克兮不害人。 

莫执行年本命亲,建合干下地支分。 

凶神克害辰日上,与日何类辨元因。 

生我即须寻父母,克我相伤觅子孙。 

同类事从兄弟起,干合多在妾妻身。 

生我祸中途远外,我生虽忧在比邻。 

寅若长生是道人,申临死绝行尼僧。 

天罡生旺为公吏,戍加四孟主多单。 

贵人帯印克今日,便是终身有禄人。 

申午相加作天后,用神大吉媾婿亲。 

戍加亥子玄合位,鋳印乘轩作匠人。 

天地医同入空亡,学论须看旺相神。 

天地得戍戍克日,绝败空亡是*贫。 

课中端的无差误,好把当时建一旬。 

五行俱旺四时中,莫指东方木旺春, 

夏火秋金冬贵水,自然都是一时春。 

用神旺相鬼无气,便是鬼贼生旺身。 

主事旺我我得旺,自然凶祸不为凶。 

莫犯东方木作名,朩中生火克金刑。 

时至物类随时变,一物相合万物生。 

休道南方午火尊,火来正旺反伤壬。 

尽道亥子元来水,水性和柔动即止。 

若识五行真假位,除非建作真合鬼。 

莫扏水火相刑克,是物皆能化五行。 

谁道西方休是金,金中建作火中凶。 

申酉能克西方物,西方物伤庚辛金。 

误作四季是真土,土旺能伤金水木。 

尽知变动不同情,后学之人多执误。 

要知灾福知休日,先以鬼贼分端的。 

看初未发休期,会者万中无一失。 
次 笫二卷
阳将阳时建阳干,上下俱阳男子显。 

北阴是女言非谬,比与不比从多菅。 

亥子短身黑色分,寅卯拳面青白面。 

巳午腰长兼红白,申酉肌柔方福脸。 

辰吏面方耳轮厚,小吉头黄额尖崄。 

天魁玄武必身胡,丑日头圆黑星点。 

蛇日是火性燥急,战克忧惊在小儿。 

在初怪萝心无定,未传火烛课中推。 

朱雀相生印信权,克日口舌事难安。 

在初祸发官事急,末遇身须有远看。 

六合从来福遂加,相克夫妇见乘差。 

用在户门*事起,终于巳亥远相家。 

勾阵战斗福皆休,与日相生道路仇。 

中未二传俱吉利,也须禁忌出身愁。 

青龙相生事皆和,更逢建旺宝财多。 

若与日辰相克害,疾病伤财事多磨。 

天后相刑暗昩生,日不克时婚可成。 

若与亥卯酉同位,必为邪淫在狱庭。 

太阴克日起邪私,终有阴人挠讼词。 
  
大六壬五变中黄经

更逢卯酉为合类,事同凶恶定无疑。 

玄武相刑主盗伤,破败官事及逃亡。 

类与日辰无克战,凶中就吉却无妨。 

太常无克事欲宁,小吉同逢宾客迎。 

初与日辰难聚会,事因酒食作官刑。 

白虎凶神岂见祥,男女分占共死亡。 

复有战斗莫论官,免死须归道路傍。 

三传日辰并来期,见其二字决凶疑。 

寅亥遇之身主病,寅辰逢震狱囚迟。 

卯子当时占盗贼,巳亥传之在路岐。 

丑午入传多咒咀,未酉加之姑嫂离。 

要知心内多忧豫,胜光传送事无疑。 

河魁行年临玄武,身主头胡事不移。 

凶神复行凶神位,帯煞披刑有克制。 

救之不救复来伤,官灾流配死入墓。 

吉神行来吉神助,更吉与杀同支住。 

解神不解吉相生,自是官迁禄聚福。 

五行真假莫执一,先视五行建那支。 

建支五行与日比,自是灾消福禄随。 

五行建合少人知,建旺难逢合使支。 

建得一鬼来伤我,复来助救我无疑。 

建合又复建合鬼,伤我今日救不止, 

便是龙常作福难,日纵生旺亦须死。 

行年本命亦行建,三传辰上祸来战。 

内有救神亦主凶,伤还伤人看冢眷。 

占课类因何事起,细看鬼贼神将理。 

三传本命动伤时,更伤日干凶不止。 

来往相乘反战争,克复交加用囚死。 

鬼旺临日更得地,吉神吉将终不喜, 

日时吉将主于生,鬼犯绝空祸不真。 

战斗吉凶谁得地,祸囚福旺喜皆亨。 

凶吉力平神将等,切分远近路无程。 

路若有程时得正,加临魁正指之情。 

官病万类断何事,龙虎玄常最要明。 
卷之三 

尊卑先后彼要同,日辰上将所克凶。 

日上尊兮宜先起,辰上旺兮卑自通。 

害我是男或是女,论今日魁辨阴阳。 

欲知帯砐及完全,鬼贼来乘内战看, 

若逢申鬼当得内,即须头面不堪现。 

干支俱败身入墓,复身绝地不完全。 

自刑自制生不起,必逢貌陋起无端。 

四神俱旺多壮智,反此刑伤是老年。 

诸震不用鬼贼多,鬼位乘临上下传。 

假使笞杖几时休,祸发须忧旺鬼勾。 

解神日旺初传吉,是放临年有中秋。 

用起青龙兼有数,自然会合福无边。 

勾阵帯木虎落壬,官事合有杖责言。 

日上行年天乙立,三传并皆克今日, 

勾阵之阴克贵神,事发身须忧刑戮。 

勾阵作虎同伤日,得罪当忧遭刑狱。 

贵神克日反刑冲,占讼须知不免凶。 

三传有克身下鬼,定见笞流苦罪中。 

要知课中刑责数,勾阵四位加减寻。 

身自欲责复无责,贵人初解免祸凶。 

天乙顺行耄不皆,太岁生日终无罪。 

虽有勾虎阴同克,减戮须教作边逆。 

天以太岁皇书同,来往相生道路通。 

纵有勾阵临血刃,临刃身须得免凶。 

二马初传为敇例,复交马克勾阵位, 

便有死罪事宜逃。纵有编配亦可避。 

要知存亡看虎蛇,阴神阳神分宾主, 

阳命阴伤见死亡,阴命阳伤必见鬼。 

白虎天后与螣蛇,克日须当病转加。 

阴与阳神看得地,行年被克死无差。 

五行日时俱入墓,绝败空亡逢日遇, 

纵有解神亦主凶,凶吉应期日上主。 

丧车锴镢临门户,孝服死神兼旺位, 

纵有褔神生日解,也应沉滞灾难度。 

日上救神正当时,白虎阴阳自战持, 

内有凶神立衰败,天年灾患瘥无疑。 

初传动土咍咽喉,若无重数虎当头, 

五行五臓须同用,仰伏白虎一般求。 

若先用神是太乙,并作螣蛇病在头。 

如是玄武登明上,病多眼目泪交流。 

忽见天空临戍位,须知行歩不能游。 

更遇勾阵在天秤,占灾多主病咽喉。 

那堪传送临白虎,凡占支体也顺忧。 

莫道功曹加白虎,肝胆又与胃相仇。 

用传卯合盲胁痛,凡占女病损肌柔。 

不喜太阴从魁上,病源腹痛肺心愁。 

更逢子用天后位,仍云男女本根由。 

若也太常同小吉,病饶吐嗦气难分。 

男用天罡女用魁,加临年上法合依。 
 
大六壬五变中黄经

功曹之下男求药,传送之方女觅医。 
卷之四 

上克下兮多自失,下克上兮盗贼将, 

上下相生看得地,玄武初传两位当, 

占盗阴阳男女分,玄武三传辨的真。 

克处不往生处去,少荣老败定其真。 

行年三传克玄武,更看内战见勾虎, 

纵使玄武生更旺,定见贼人自败露。 

玄武阴生为件数,物在神前所克处, 

假使火神五八伴,申酉为贼看其度。 

日生玄武无由欺,三传本命复无害, 

吉将良神贼自宁,盗贼相乘去无碍。 

若见二水临下来,定推隐匿在北邻。 

要知藏物在何处,即在异中灰中寻。 

不若近河并近井,或在覆棚窝冶中。 

不拘在家与在外,须推玄武有相亲。 

玄武无气贼须败,物在高强亦须得。 

盗神有气贼难求,财入空亡亦沉没。 

玄武无气盗神凶,财物入空追不及。 

贼物俱生宜求贼,贼物俱败难寻获。 

欲知远近何方去,玄武相乘上下当。 

午临寅地为玄武,出于东北住南方。 

玄武还家避贵人。不行改捉位中神。 
 
上下无妨须可进,再求无克路还家。 

经云五阳徳者处,凡是阴来合干言, 

若见德克支刑物,走者隐入定还元。 

或若刑支反克德,追捕逃亡要见难。 

设使刑德不相克,式中玄武别求传。 

忽见阳神玄武位,凡问男走退四度。 

或是阴神为玄武,定知男走复还位。 

若卜女逃玄武下,或寻男去走阴路。 

要知逃亡行多远,四位相乘知里数。 

私遁逃亡已出门,课中无例克行人, 

日上勾合刑德喜,不劳追捉自东门。 

要知久出在何方,却把行年临处详, 

有制不刑须攺动,迁移身在财下方。 

要知作客何方去,行年上下看临处, 

下神为去上神还,里数相乘加干数, 

若问行人堂野路,最忌行年有畏惧, 

日干行年难还本,必主中途有迟误。 

欲知来岁月日期,先寻日干还旧支。 

战克未来相生至,戏神游神月日宜。

日上克用看行人,年无克制必来门 

为何半路复回家,日前行制财在家。 

日上妻合当远去,必须千里住天涯。 

万里还家欲至门,门上相逢妻克身, 

三传更是生妻美,欲入宅时复千里。 

有财有禄兼乘马,主家三日却郊野。 

使去数朝忧未回,百般思虑动猜疑。 

月将加时视罡下,此日应知必来家。
五变中黄经释己身章
日为己身最要明,
以日干为占者之人,按《灵支指龟》云,先寻日上鬼,后寻冲破刑害,次看二马、五气、三传、年命,若灾福不在三传内,筮卦之人没奈何矣。假令甲日,甲课在寅,便论地下寅上仰见是何干支,是何将,若克今日干,更有气,凶。如白虎乘墓神就日上克,必主官讼。若元武加日,克今日之财,主损财,如不克必主财,只克日干,即主恶人挂惹口舌。假令甲日戊为财,庚为元武加日,是损财,三传中无戊,即主恶人口舌。若青龙乘旺气克日,主因财物官司,或因官司破财。如见太阴、天后、六合,此三神就克战当日妻财,必主损财妻厄。假令甲日以己为妻,三传中建己,日上见此三神建得乙,为之主妻生事。若有朱、蛇、常、空,可论小儿事决矣。次论天上日干所行临地下支辰,两位相加之地,不得交相克,若所行之地有上下克制,事宜守旧,不得进用。假令天上日是木,所临地下是金,带勾陈,便忧官事,若三传、行年、本命更有朱雀、天空、太阴或有寅辰,更不取别凶,便是官事。如见地下金克天上日,若天上日是白虎、天后、塍蛇,更日行墓绝死病衰,即主身病,若更天上三传见白虎建干克日,即死。若是六合克制,主和合中起口舌,更五神不正,主*淫。若青龙、太常有克制,多主筵会酒食口舌。元武天空克制,主失脱破财。若天上日与地下日俱不克战,则吉。
三传无系克无制。
三传上下若无克日干即吉,克日即凶,兼行年本命上有一处克日合凶,却三传上下自制兼系与将不和,名曰内战,虽有克日,亦不为凶。假今日丙,或初传见壬,壬是白虎合凶,却末见戊、丑、未、辰、戌为解,反吉。如中传是金,金又生壬助鬼,即凶,末传旺土即为自战,又上下所乘不和,亦名自战。凡三传为他人、兄弟、外亲事,不要克日则吉,若有一传克我即凶。三传助克为凶,若一传克日却与二传不和即为救,为他人兄弟不和,即为我者,故曰自克自系合吉。
上下吉神兼吉将,自然求遂得安宁。
要三传上下神将俱不克日,又要天上日与地下日神将相生不战,则所求皆吉。如三传不旺兼克日干,或天上日不得地、落空亡,求事断凶。假令十一月丙寅日丑将戌时,地下日复见天上日入庙兼带财还家,盖日上申,丙日遁得丙申,丙临丙是地下日复见天上日入庙也。丙以申为财,申加巳是带财还家也。又丙寄巳,天上巳起临寅亦所行有财有禄,丙日遁得庚寅,庚乃丙之财,巳为日之禄,地下寅又生天上丙火,是上下神将相生也。故曰上下吉神兼吉将,是所求成遂也。
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