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《三命旨归》

详细阐述唐宋时期三命八字理论的师门秘抄

 
 
 

日志

 
 

宫庙进香程序  

2009-11-15 19:01:19|  分类: 道学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宫庙进香程序

    一般宫庙进香,分为:会香,接天香,参香,谒祖刈(割)香,它的目的是多重的,以神明来讲,谒祖刈(割)香除了回祖庙求添补兵将,增加自己神力的提升,也回祖庙向自己的本尊答谢还礼,也向自己的本尊回报,一年来功过,并与所有的分灵连络感情。

    参香,会香只是神明与神明间的交流,现在大都以路程,及人事安排的流程为主,宫与宫之间连络感情,反正神明不计较,顺路一游人神共欢。

接天香,最主要因交通不便,神明与信徒为了向,祖庙表达怀念与感恩,借着海边

或山上,择一处清静的地点,举行仪式,并以科仪法事,借物显像向祖庙求香火,降临会场增强神威。

    人事信徒方面,借重进香的仪式法事,让信徒之间的向心力更高,并给予信徒参与宫庙的活动,让彼此之间互助合作,有共襄盛举的机会,也给予信徒能有机会跟神明,更进一步的接近与了解,让信徒的祈求能如愿如意,最现实也就是,希望借由进香的法事,增加油香的收入。

    其过程是先置天台,向上苍禀报,流程与路程,呈疏文与关文,祈求民安国泰,风调雨顺,合境平安,在庙前犒军三天,第三天调营、犒赏五营兵将,抄练兵将,调请天兵、地兵、左、右营兵,火兵,水兵,本坛官将手下兵马、部下将,列位神明手下兵马、部下将护佑路途平安如意,法事圆满,演起马戏当天晚上,将所有的法器、物件净化好,甚至於调营、犒赏後开油火鼎,让工作人员清净身心,逐秽清净,

出发请庙中神明起登宝座的过程,接神明过神炉(中炉)(三界炉或天公炉)後由右而出,上神轿八座,入神轿八座奉安宝座固若金汤定位,

请神入(庙)安座的过程;请神明出神轿八座,过(三界炉或天公炉)再神炉(中炉)由左而入奉安宝座,中间过程中,全体人员高举双手,化为云手拱托神像,让神明如腾云驾雾一般,迎迎请请,扶摇直上,(全体人员以最尊敬的诚心诚意,最热烈的心情,最欢声雷动的气势)达到迎神赛会中,神欢人欢,人神共欢,神安,人安,合境平安,人彩神彩,大家发财,人以诚心,神必感应的圆融意境

一切就绪,早上出门前发三通炮後,法师献起马钱,用法索(净鞭)开五方鞭收军马或黑令旗,发先锋营兵,接着发五营兵将随驾,

到谒祖刈(割)香祖庙前神驾、拜庙礼,行法如仪,在恭请神明入庙安座停驾,如神

驾入庙前,没安五营兵马,由法师代行安兵马的法事,休息等待回驾时辰,

回驾前行交香的法事,如祖庙有法师请法师行法,如果没有才由前往谒祖的宫庙法师行法,或由神驾来行法,当行法後开始交香,会先从外面(我方)的香(炉)烟火向内求香火,里、外的香火开始转圈,由下往上分三次或数次,成烟团,在超过12尺以上会将香火往内转,在往外转的同时交香圆满的时刻,祖庙的法师会用七星剑或剑指,将两方的香火分开,让我方将求到的香火带回来,香火担用龙虎旗,左青龙,右白虎先行护送回宫,【香担中香烟越旺越好】

出发请庙中神明起登宝座的过程,接神明过神炉(中炉)(三界炉或天公炉)後由右而出,上神轿八座,入神轿八座奉安宝座固若金汤定位,

神驾回驾前发三通炮後,献起马钱,用法索(净鞭)开五方鞭收军马或黑令旗,发先锋营兵,接着发五营兵将随驾,发炮,起驾出发转回驾,抵达本境地界,入境内时由炉主敬备、三牲酒礼和水果,献香、敬酒接神驾下马,献头香接驾,献财帛、下马钱,在由头家,主委与委员献香接驾,撤案桌、才由随驾信徒献香接驾,

发三通炮後,才开始遶境赐福,也就是第一通炮先锋起营,右军起马,第二通炮左军起动,士卒护卫,第三通炮中军前导,将,帅上马全营出发,用在起轿的礼仪,有许多的变化应用,以我个人应用主要配合主事者;大都由值年炉主或主任委员发第一炮,再由地方首长或长官,民意代表,依序点发第二通炮,第三通炮,达到神人互沾好彩头,步步高升,发利万金,接受信徒的奉献,帮信众消灾解厄,希望神明香火旺盛,带来瑞气、将污秽扫荡,并且期望神明,能到境内的信徒家中,巡视保平安,当然更希望整个进香法事,由神旺、人旺、气旺、财丁兴旺,达到合境平安,境内清新,人神共欢,

遶境圆满回到庙前,神驾入宫,再请所有的神明入庙,请神入(庙)安座的过程;

请神明出神轿八座,过(三界炉或天公炉)再神炉(中炉)由左而入奉安宝座,中间过程中,全体人员高举双手,化为云手拱托神像,让神明如腾云驾雾一般,迎迎请请,扶摇直上,(全体人员以最尊敬的诚心诚意,最热烈的心情,最欢声雷动的气势)达到迎神赛会中,神欢人欢,人神共欢,神安,人安,合境平安,人彩神彩,大家发财,人以诚心,神必感应的圆融意境神明登上宝座,等待良时一到,交祖庙香火入神炉

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