注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

《三命旨归》

详细阐述唐宋时期三命八字理论的师门秘抄

 
 
 

日志

 
 

佛菩萨手印结法、意义、真言,以及密教修法时,常用的手印[1]  

2011-02-15 17:46:30|  分类: 佛学 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
第一章 手印的意义
  手印(梵文mudra,藏文phyag-rgya),又称为印契,现常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势。音译作母陀罗、慕捺罗、母捺罗,或称印相、契印、密印,或单称为“印”。
  佛菩萨及本尊的手印,象征其特殊的愿力与因缘,因此我们与其结相同的手印时,会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。
  在密教中,手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界,或修行者为了表达同於诸尊本誓,而於其手指上所结的密印。属於本尊身、语、意三密中之身密。
  三密(梵文trini gahyani),是指秘密的三业,即是身密(梵kayaguhya),口密(梵vag-guhya)或称作语密,意密(梵mano-guhya)或称作心密,主要来自密教所说。
  由于佛陀的三密作用极为微细甚深,非思惟所及,连十地菩萨也不能完全了知,故称三密,与众生之三业相应,能生起不可思议之大用。
  众生之三业,虽然是染杂的,但却能契合佛之三密,且含摄於其中,而众生自心体性同于佛之三密,即众生三业实相皆是法性之作用,与佛之三密平等无二,所以也称为三密。
  众生之三密中,行者手作本尊之印契,乃至行、住、坐、卧等一切事业,皆称之身密;口诵真言,乃至一切言语等口业,皆称语密;心中观本尊,乃至随一切因缘起念,各种事业,皆称为意密。
  广泛的身密不是只有手印而已,任何的体姿都是属于身密的范围。人类的手很灵巧能够做出各种姿式,但都是建立在染污的无明上,所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。例如,因为愤怒而举起拳头打人,甚至发展成一套拳法,或拿起武器攻击别人等等,无不是受无明的驱动,所造作出来的染业。从广义来讲,人类整个身体动作都是身业的范围,是众染污中而起的,和佛菩萨清净的身密不同。
  三密可分为有相、无相二种:有相三密是佛与众生互融,入於瑜伽境界,行者身结印即身密,口诵真言即语密、意观本尊即意密,称为有相三密。无相三密是指行者所有身、语之行为、自心所思惟者皆为三密,称为无相三密。
  《大日经》卷六〈本尊三昧品〉印契可分成有形、无形二种,《大日经疏》卷二十解释:“印形亦有二种,谓有形、无形也。形即是青、黄、赤、白等色,方、圆、三角等形,屈、伸、坐、立及所住处之类也,印谓所执印即刀、轮、羂索、金刚杵之类也。初心别缘而观,谓先观画尊等。约此而观名为有形。后渐淳纯,又以加持力故自然而现,与心相应。尔时此本尊但从心现,不别外缘,故云无形也。”
  而有相三密,是佛菩萨本尊之三密,加持于行者之三业上,故称为三密加持;无相三密,是佛之三密与行者之三密相应融合,故称为三密相应。
  密宗依此三密加持、三密相应的广大作用,让我们能转凡夫身而成就佛身,也就是透过身、语、意三密的修持,让我们即身成佛,因此之故,我们当再探讨身、语、意三密的深层意义及其行相,以作为三密修习的前行。
  我们平时看到佛菩萨本尊等的图像、塑像,多是以他们身上的持物或手印来判定其尊名。
  其实,不论是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、不动佛或药师佛,在他们住世的过程中所结的手印也有彼此相同的。所以,用手印及持物来判断尊名,也不是绝对的分辨方法。但我们若单一的来看各个佛像,从手印还是可以了知其特别的愿力、因缘及特别的悟境,乃至其成道、说法时的特别状况。
  例如阿弥陀佛的说法印和接引印是一般人较为熟悉,但其实这手印也在释迦牟尼佛身上出现过,只是现在我们把手印特殊化了。因阿弥陀佛的说法印和接引印特别常用,所以就以此手印分别。再加上九品九生印,这是阿弥陀佛接引九品九生的人时,所示现的特有境界,是依照要往生的人的境界所现,给他们导引而九个手印并不是一定如此,只是在密教中被特殊化了。阿弥陀佛也可能相应于因缘而在接引上品上生的众生时,示现法界定印,安住在圆满法性。
  了解了这个因缘,我们就能更正确的认识手印。
  在古代行者修法结手印时,有以下的注意事项。在《大日经疏》卷十三引述善无畏三藏之说法:“西方尤秘印法,作时又极恭敬。要在尊室外之中用语空静清洁之处,当澡浴严身,若不能一一浴者,必须洗净手,漱口,以涂香涂手等方得作也。又作时须正威仪,跏趺等坐。不尔得罪,令法不得速成。”大意是说结手印时,在环境上要选择清洁的静室,沐浴净身,端正仪容,结跏趺,方可结印。若无法沐浴,也要先净手、漱口,以香涂手,以此表示恭敬慎重之意。此外,《青龙寺仪轨》中亦说,结印之际祈念诸佛加被,则可悉地。
  此外,经中也说,结契印时,不应于显露处,如《陀罗尼集经》卷一中说:“露处作印咒法者,为恶鬼神之所得便。”又说,于本尊像前作印,应以袈裟或净巾覆盖。所以日本东密通常在袈裟下或法衣袖中结印,但是台密则无如此。

我也来说两句 查看全部回复
最新回复
老僵尸 (2007-9-26 08:20:45)
第二章 十指的别称
  
  密教中对结印之两手及十指有特殊的称呼,一般称两手为二羽、日月掌、二掌;称十指为十度(十波罗蜜)、十轮、十莲、十法界、十真如、十峯。并将两手配于金刚界与胎藏界,或配于定与慧,理与智等,如下表所列:(略)
  而将五指配于五蕴、五佛顶、五根、五字、五大等;十指配于十度,如下表所列:(略)
  其中,以五字来代表手指的经轨有:《摄大轨》、《莲华部心轨》。
  以五大来代表手指的经轨有:《胎藏梵字次第》、《胎藏备在次第》、《大日经》、《大日经疏》、《胎藏四部轨》、《苏悉地经》、善无畏译《尊胜轨》、《吽迦陀野轨》。
  以五根来代表者则出于《阿閦轨》,以五蕴表之者,则出于金刚智所译之《毗沙门天王轨》。以五佛顶表之者,则出于不空译《一字顶轮王轨》、《奇特佛顶轨》、《药师消灾轨》。
老僵尸 (2007-9-26 08:22:19)
          
第三章 密教的基本手印
  密教之手印极多,通常以十二合掌及四种拳为基本印,其十二合掌、四种拳如下。
  十二合掌:

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  第一坚实合掌,梵文宁尾拏(nivida):合掌,掌中坚相著,十指微离。
  第二虚心合掌,梵文三补咤(samputa):十指齐等,头相合,掌心微开。
  第三未敷莲合掌,梵文屈满罗(kudmala):如前,空掌内,使稍穹。

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  第四初割莲合掌,梵文仆拏(bhagna):二地二空并相著,余六指散开,即八叶印也。
  第五显露合掌,梵文嗢多那惹(uttanaja):仰两掌相并,而向上。
  第六持水合掌,梵文阿陀罗(adhara):并两掌而仰,指头相著,稍屈合之,如掬水状,似饮食印也。

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  第七归命合掌,梵文钵罗拏摩(pranama):合掌,十指头相叉,以右加左,如金刚合掌也。
  第八反叉合掌,梵文微钵哩哆(viparita):以右手加左,反掌,以十指头相绞,亦以右手指加于左手指上。
  第九反背互相著合掌,梵文毗钵囉曳萨哆(Viparyasta):以右手仰左手上,以左手覆在右手下,略似定印。

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  第十横拄指合掌,梵文啼哩曳(tiryak):仰二手掌,令二中指头相接。
  第十一覆手向下合掌,梵文阿驮囉(adhara):覆两掌,亦以二中指相接。
  第十二覆手合掌,梵文同于第十一:并覆两手,以二大指并而相接,十指头向外。

  四种拳:

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  1、莲华拳
  莲华拳又称为胎拳。常被用为胎藏部的印母。其印相是握头反指以下之四指,以大指压头指中节侧方。如《大日经疏》卷十三所说:“如常作拳法,大指竖之。”关于此莲华拳的代表意义,多指未敷之莲华。
  2、金刚拳
  金刚拳,主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印,都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为:“以空指在于掌中而拳之”,《金轮时处轨》说为:“以中指、无名指、小指握大指,以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同,金刚拳的结法因而有异,但大多以《金轮时处轨》所说为准。
  《金刚顶经》说此金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的《般若理趣释》则说:“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。

金刚拳

莲华拳(胎拳)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  3、外缚拳
  在《大日经疏》卷十三中,称此为“指在外拳”,但一般只称为外缚。其印相是合叉二手成拳,十指外现。《金刚顶经》称它为金刚缚,并说此金刚缚是“二手如月形”,这是以外缚的掌中圆形表月轮。《金刚顶经》中的三昧耶印等,都是以此外缚拳为其印母。依《金刚顶经略出念诵经》所记载,为观脱出缠缚之月轮而修菩提心观时,须结此外缚印。
  4、内缚拳
  《大日经疏》称之为第二拳。其印相是十指交叉,十指均屈向掌中。
  上述的莲华拳、金刚拳、外缚拳、内缚拳等四类,若再加上忿怒拳、如来拳则成六拳。所谓的忿怒拳,是以无名指、中指握大拇指,竖头指与小指并稍屈如牙。所谓如来拳,是左手作莲华拳,右手作金刚拳,并以右手金刚拳握左手的大拇指。

内缚拳

外缚拳

                                    
    
老僵尸 (2007-9-26 08:22:45)
第四章 常见的手印
  在佛教的造像开始之后,常用印相来表示教义上的意义。随着时代的变迁,教义的解释愈趣复杂,佛像的造像也不断变化,而产生了不同的印相。一般常见的则有:

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  施无畏印:即右手曲肘朝前,舒五指,手掌向前,即布施无怖畏给与众生的意思,这是佛陀为了救济众生,使他们能够安心,所施予的印相。这种印相与说法时的印相相通用,如在经论中所说的举手说法,即是此印相。
  与愿印:即伸手掌向外,指端下垂的手相。这是佛菩萨为应众生的祈求,所作的印相,表示以普救众生的慈悲心施与的意思。

转法轮印

施无畏印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  禅定印:这是佛陀入於禅定时所结的手印,在膝上仰左手,并仰右手於其上,两拇指的指头相接,又称为法界定印。
  触地印:即伸右手覆于右膝,指头触地,又称为降魔印,这是佛陀成道时所结的印相。

禅定印

触地印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  转法轮印:两手置于胸前,右掌与左掌相反,左右诸指轻触之相。
  弥陀定印:这是阿弥陀佛如来的印相,即二手相叉,右手置于左手上,两手屈食指,拇指按在食指上。

智拳印

施愿印

  以上这些手印,是在密教发展成为大流时,已在佛教造像中常可见到的手印。这些常见的手印,一般是佛在不同的情况下,佛像所显的自然姿势。但是在密教的兴起下,手印的发展愈来愈复杂,并与佛菩萨等内证的境界相应,显现为诸尊的标帜,成为身、语、意三密中的身密。
  手印的显现和诸佛的愿力、时空因缘以及众生根器有关。所以释迦牟尼佛在诞生时,所结的手印是一手指天、一手指地,而在菩提迦耶成道时,手印是降魔印、触地印。而在修苦行时也可说是身印,整个人非常削瘦,手结定印。
  降魔印是使一切妄动,属一切六大的妄动全部降伏,不但降伏外在世间也同时降伏内在身心,降伏内在五大的纷扰,也降伏外在山河大地的纷扰。佛陀成道前,内在六大和外在虚空法界的六大造成诸魔前来干扰,因为诸魔相应于一个意识体、一个作用的大力量,所以应缘现起来攻击佛陀。
  在因缘上是如此,在法性上可视为内在宇宙和外在宇宙力量的结合来攻击佛陀,所以佛陀要降魔得内证金刚心,身是金刚体,坐是金刚坐,法界被降伏后变为金刚法。
  另一常见的手印,则是转法轮印。当佛陀安住在本然法性之后,由于大悲心而转动法轮,所结说法印,全部的手指曲线是圆的,表示以最柔软的心来转动法轮,所以很自然地,佛陀是把法界中圆满的境界转动起来,而降魔印是把体性和外界降伏到不动状况。
  到最后佛陀涅槃时,则是结吉祥印,代表完全的休息,回归到法界体性。所以从先起的诞生印起,以天上天下唯我独尊,一手指天一手指地之身印,贯穿十方三世,表成佛力量的开始。如此来观察佛的四个阶段,就能了解同样一尊佛在不同时空、不同因缘所显的不同特质,而佛陀的四种手印也代表了不同的阶段因缘。
  此外,智拳印也是常见的手印。胎藏界的大日如来,他的手印是法界定印,代表法界的寂静相,一切在理上是平等的,因此以寂静相来显现。而金刚界的大日如来是智拳印,以智慧为力、以智为拳,代表其智慧上的力量,他以智慧观照理上平等的法界,并以独智来突显。但在内在上是不断回旋,从内到外,全体以智慧为根本力量,所以特别掌握到以智慧观照法界的现象。
  一个是理上的结印相,一个是事上完全的智慧彰显,他的智慧了知五大,完全了知的作用是绝对光明的作用。一个属于本觉,一个属于始觉;本觉是平等,始觉是光明和法界自相照应,所以是智慧独朗的状况。因此大日如来在不同的因缘当中显现他的特殊相:在法性的秘密当中,显现寂灭相;在缘起的秘密上,则显现大作用的力量、智慧的力量。
  ⊙结诵印言时的四处加持、五处加持
  结诵印言时,有指定的所谓四处加持或五处加持,在次第中到处可见要在一定之处做加持的语句,而且指示的位置有很重要的意义。例如在护身法中,对莲华部三昧耶的结印说“真言三遍,做顶的右印”,其次在金刚部三昧耶也说“真言诵三遍做顶的左印”,即明确的指定一处。这里所说顶的左右,是相当于胎藏曼荼罗之三部描述的部位。即以中台八叶为中心,右方有莲华部观音院,左方有金刚部金刚手院。依此将莲华部与金刚部的三昧耶印配于左右。
  四处是指心、额、喉、顶等四处。配以大日如来的内证智(四智)与四佛如下:

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  心:大圆镜智——阿閦如来
  额:平等性智——宝生如来
  喉:妙观察智——阿弥陀如来
  顶:成所作智——不空成就如来
  加持此四处,行者观想自身成为大日法界身。
  五处是指额、右肩、左肩、心、喉五处,出于《八字文殊仪轨》。加持五处,行者观想自身具足五佛,即身成佛。五处五佛的配释如下:

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  额——大日如来
  右肩——宝生佛
  左肩——不空成就佛
  心——阿閦佛
  喉——阿弥陀佛 
  除了四处与五处加持之外,还有所谓七处,即在道场观主尊与七处,其代表意义如下:
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】   左膝——莲华部─┐
  坛上——佛 部─┼ 胎藏界三部
  右膝——金刚部─┘   心——金刚部——┐
  额——宝 部——┼
  喉——莲华部——┼佛部——金刚界五部
  顶——羯磨部——┘

老僵尸 (2007-9-26 08:25:01)
            第一章 佛部、佛顶、佛母的手印
释迦牟尼佛

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  释迦牟尼(梵名Sakya-muni-buddha),为佛教教主,约在公元前五百余年,出生于北印度的迦毗罗卫城,为该城城主净饭王的太子。姓乔答摩(Gautama),名悉达多(梵Siddhartha)。于菩提树下成道后,被尊称为“释迦牟尼”,意思是“释迦族的贤人”。
  释迦牟尼佛自幼深切地体会到生老病死的痛苦,感受到人生欢乐的无常,于是发心寻求解脱之道。
  当佛陀还是太子时,曾自行到城的四门出游,遇到老、病、死者以及沙门,又见到蠢鸟相食,因此感到世间无常,不可依赖,所以时常安坐禅定。后来生下一子罗睺罗,心想王室已有继嗣,所以便出家修行。他在二十九岁(一说十九岁)时,悄悄的离开王宫,脱去衣冠,而成为出家的沙门。
  后来释尊独自到菩提树下,在金刚座上,下定决心若不成证无上的正觉,则不起此座。经过七日(一说四十九日)之后,在破晓时分,见到晓星而廓然大悟,证得圆满完全的觉悟,即阿耨多罗三藐三菩提。当时年为三十五岁(一说三十岁),而被称为“佛陀”(觉者)、“世尊”等名号。
  释尊一生的弘法生涯,大约有四十馀年,最后在世寿八十岁时,于拘尸那罗入于涅槃。
  ⊙释迦牟尼佛手印(一)——钵印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  牵挽起左手边袈裟的一角和挂在肩膀上的衣角,令它绕过左臂,把这如双耳般的两角缠在左手中,在脐前把左手掌向上,右手掌如同此状向上重叠,两手大拇指相触稍成圆,成为钵的形状,或者如法界定印之状,双手重叠,伸出袈裟角,称之为释迦大钵印、钵印、如来钵印、胎藏大钵的印。
  [真言]
  曩莫(1) 三满多(2) 勃陀喃(3) 缚(4) 萨缚吃哩舍(5) 涅素娜曩(6) 萨缚达磨(7) 缚始多(8) 钵罗钵多(9) 誐誐曩(10) 三摩三摩(11) 娑缚贺(12)
  namah(2) samanta(2) buddhanam(3) bhah(4) sarva-klesa(5) nirsudana(6) sarva-dharma(7) vasita(8) prapta(9)gagana(10) samasama(11)svaha(12)
  ⊙释迦牟尼佛手印(二)——智吉祥印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手各自以拇指托著中指成弹指状,其他指头伸直;左手安于胸前,手掌向上,右手覆其上,但不相接触;左为上求,右为下化,或者是以此为报身说法之印;法身说法是以大拇指托无名指;应身说法是以拇指托食指;以说法印来称之为智吉祥印,即有说法后得智的作用,众生依此可得到吉祥。智吉祥印乃释迦如来的根本印。真言同前。
  ⊙释迦牟尼佛手印(三)——智吉祥印二

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

 
 双手内缚,两拇指、两中指、两小指齐竖合一。真言同前。
大日如来

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  大日如来(Mahavairocana),在汉译中,又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号,是密教最根本的本尊,在金刚界与胎藏界两部密教大法中,都是法身如来,是法界体性自身,是实相所现的根本佛陀。
  在华严宗毗卢遮那为莲华藏世界的教主,也是包含十方诸佛,显示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此为释迦牟尼佛的自性身。天台宗以此为释迦牟尼佛的法身。
  大日如来是密教将宇宙实相佛格化,而成的根本佛,也是一切诸佛菩萨的本地及普门示现的根本总德。
  密教将之奉为真言密教的教主,译之为大日如来,或称摩诃毗卢遮那,以之为金刚界与胎藏界曼荼罗的中心本尊。
  在胎藏界的五方佛,乃以大日如来为中心,另外则是开敷华王如来、无量寿如来(阿弥陀佛)、天鼓雷音如来及宝幢如来等四位佛陀。
  密教认为大日如来不只是本尊,也是密教教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处,能使无边法界普放光明,而开启众生本具的佛性、善根,成办世出世间之事业,因此以大日作为名号。
  ⊙大日如来手印(一)——智拳印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为金刚界大日如来之手印。以双手各作金刚拳,左手食指直竖,以右手的小指缠握住左手食指的第一节,而左手食指端支拄著右拇指的第一节。此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义;又左手表众生的五大身,右手为五智五佛的宾冠,将宾冠戴于众生之形状,称之为大智拳印,又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。其中金刚界一印会大日如来之结印,为独一法身之印。
[真言]
  唵(2) 嚩日囉驮都(2)  鑁(3)
  om(2) vajra-dhatu(2) vam(3)
  ⊙大日如来手印(二)——法界定印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为胎藏界大日如来之手印。以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般,重叠于左手之上,两拇指指端相拄。
  [真言]
  曩莫(2)  三满多没驮喃(2) 阿(3) 尾(4) 囉(5) 吽(6) 欠(7)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) a(3) vi(4) ra(5) hum(6) kham(7)
  ⊙大日如来手印(三)——金刚界自在印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此印为金刚界大日如来于三昧耶会之手印,金刚外缚,竖二中指相柱上节屈如剑形,二食指伸付二中指背。
  [真言]
  缚日囉惹拏喃(1) 婀(2)
  vajra-jnana(1) ah(2)
阿弥陀佛

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  阿弥陀佛(梵名Amitaba或Amita-buddha),意译为无量光或无量寿佛。又常以饮之可不死不老的甘露来彰显其特德,而尊之为甘露王(梵名Amrtaraja)或甘露王如来。
  阿弥陀佛乃西方极乐世界的教主,以观世音、大势至两大菩萨为胁侍。依《无量寿经》所述,其于因地为法藏比丘时,在世自在王佛前,发起无上道心,以四十八宏愿,誓愿建立十方佛土中最极为无比庄严的极乐世界,精勤修习菩萨道而成佛。
  阿弥陀佛悲愿广大,慈心深切;而其念佛法门,又简单易行;因此,在信仰大乘的国家中,信仰之人极众。中国古时有“家家阿弥陀、户户观世音”的说法,正是阿陀信仰普遍流传的写照。
  在中国佛教寺院的大雄宝殿中,时常供奉著代表东、西、中三方不同世界的三尊佛像,即所谓的“横三世”,或称为“三宝佛”、“三方佛”。于此造型中的阿弥陀佛,被安置于释迦牟尼佛的右边,结跏趺坐于莲台上,双手结定印,仰掌叠置于足上,掌中托有一座莲台,表示接引众生往生西方极乐净土,于莲花中化生之意。
  ⊙阿陀定印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手交叉,两拇指伸竖指端相触;二食指中节直竖,以两食指端拇指;此外,小指、无名指、中指六指相交叉衬著拇指暨食指,此即表示六道众生显得四智菩提之义。然则打开此印,则是化他门说法之印,支掌风和空的端顶,为开敷之势,风有开花的功能,空中的风具有自在自得的意义,又禅进的二度喻有禅定的养育之义,为了要勇猛增长佛性的心莲,而使禅进相合即做此印。金刚界阿弥陀佛于成身会及供养会皆结此印。
  [真言]
  成身会
  唵(1) 嚧计摄缚囉囉阇(2)  颉哩(3)
  om(1) lokesvara-raja(2) hrih(3)
  供养会
  唵(1) 萨哩缚怛他誐多嚩日囉达哩摩耨多囉布惹飒颇囉拏葛哩摩三曳(2) 吽(3)
  om(1) sarva-tathagata-vajra-dharmanuttara-puja-spharana-samaye(2) hum(3)
  ⊙阿弥陀佛根本印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为阿弥陀佛于金刚界三昧耶会所结之手印。双手外缚、两中指竖起相拄,拇指相交叉,宛如莲叶一般。外缚是生死结缚之义,而莲表众生本具之佛性;把双腕举起,侧观五股,双臂竖起即是独股,外缚的八个指即是八叶莲花,中指的莲叶表本尊,臂下的五股是五凡五圣的十界平等,表凡圣不二之理。
  [真言]
  最谟(1) 囉怛曩怛罗夜耶(2) 娜莫(3) 阿哩野(4) 弭跢婆耶(5) 恒他蘗多耶(6) 囉曷帝(7) 三藐三勃陀耶(8) 他你也他(9) 唵(10) 阿密(左口右栗)帝(11) 阿密(左口右栗)妬纳婆吠(12) 阿密(左口右栗)多三婆吠(13) 阿密(左口可栗)多蘖吠(14) 阿密(左口右栗)多悉帝(15) 阿密(左口右栗)多帝际(16) 阿密(左口右栗)多尾讫磷帝(17) 阿密(左口右栗)多尾讫磷多誐弭宁(18) 阿密(左口右栗)多誐誐曩吉迦隶(19) 阿密(左口右栗)多嫩拏枇娑嚩隶(20) 萨缚罗陀萨陀宁(21) 萨缚羯磨(22) 讫礼舍(23) 乞洒孕迦隶(24) 莎诃(25)
  namo(1) ratna-trayayu(2) namah(3) Arya(4) mitabhaya(5) tathagataya(6) arhate(7) samyaksambuddhaya(8) tad-tatha(9) om(10) amrte(11) amrtodbhave(12) amrta-sambhave(13) amrta-garbhe(14) amrta-siddhe(15) amrta-teje(16) amrta-vikrante(17) amrta-vikranta-gamine(18) amrta-gagana-kirtikare(19) amrta-dumdubhi-svare(20) sarvartha-sadhane(21) sarva-karma(22) klesa(23) ksayam-kare(24) svaha(25)
  ⊙阿弥陀佛九品印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  九品印,即自上品上生至下品下生的九种印相。又称为往生九品印。这是根据《观无量寿经》中九品往生的说法,依念佛行者的罪业、修行,所分的九阶级印相。例如往生有九品往生,极乐世界有九品净土、九品念佛,所以阿弥陀佛亦有九品弥陀的区别,而具体的表现即为九品印。
  然而有关九品印的印相,有多种说法,较常见者,是以上品印相为两手相叠,置于大腿上的弥陀定印(伸三指,右手置于左手下)。中品印相为两手当胸,两掌向外并列的说法印。下品则为手掌向外,右手向上,左手向下的施无畏印与施愿印。
  其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之,即成为上品上生、上品中生、上品下生,中品上生、中品中生、中品下生,下品上生、下品中生、下品下生等九品印。
  其中上生印相为拇指、食指的指尖屈合。中生印相为拇指、中指的指尖屈合。下生为拇指与无名指的指尖屈合。如此各品各生的印相都准此而组合之,即成为上品上生、上品中生、上品下生,中品上生、中品中生、中品下生,下品上生、下品中生、下品下生等九品印。
  其中,上品上生印称为妙观察智印,又作定印、弥陀定印,是一般阿弥陀佛坐像所结最常见的手印。而一般立像为来迎印,是以下品上生的印相最普遍。中品印相又称为说法印。此一说汉自唐末以来即已流传,后传至日本,于真言宗及净土教均盛行此说。

下品下生

中品上生

上品上生

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

下品中生

中品中生

上品中生

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

下品下生

中品下生

上品下生

药师如来

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  药师如来(梵名Bhaisajya-guru Vaidurya-prabharajah),全名为药师琉璃光王如来,通称为药师琉璃光如来,简称作药师佛。
  药师琉璃光如来的名号来源,是以能拔除生死之病而名为药师,能照度三有之黑闇故名琉璃光。现在为东方净琉璃世界的教主,领导著日光遍照与月光遍照二大菩萨等眷属,化导众生。
  疗治一切众生的身心之病,是药师如来的本愿,而琉璃光是他本愿所展现的特殊造型,因为他要拔除一切众生的生死苦恼、重病,所以名为药师。因为药师如来有如此清净的本愿,所以他在身相上所显现出来的身,是完全透明无碍的琉璃光,他的净土世界也是如此,故名药师琉璃光。
  药师如来不仅医治我们身体上的病痛,也医治我们智慧、悲心不圆满的心灵。因为众生一开始,无法感受其深刻的愿力,所以他先医治好众生的病痛,再医治众生的心。
  ⊙药师如来的手印(一)——法界定印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  以左膝托左手,掌心向上,右手同左手一般,重叠于左手之上,两拇指指端相拄。或有说定印上观药壶,药壶中纳十二大愿之妙药,来度脱众生。
  [真言]
 曩谟(1) 婆誐缚帝(2) 佩杀紫野(3) 虞噜(4) 吠(左口右女)哩也(5) 钵罗婆(6) 罗惹野(7) 怛他蘗多野(8) 罗喝帝(9) 三藐三没驮野(10) 怛你也多(11) 唵(12) 佩杀尔曳佩杀尔曳(13) 佩杀紫野三摩弩蘗帝(14) 娑缚贺(15)
  namo(1) bhagavate(2) bhaisajya(3) guru(4) vaidurya(5) prabha(6) rajaya(7) tathagataya(8) arhate(9) samyaksambodhaya(10) tadyatha(11) om(12) bhais-ajye-bhaisajye(13) bhaisajyasamudgate(14) svaha(15)
  ⊙药师如来根本印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手内缚,两食指并竖,手腕相距二至三寸,以两拇指弯曲交叉三次,内缚的左四指是众生的四大,右四指乃佛界的四大,一切病障源自四大不调,故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之,以两拇指来回的弯曲交叉,把众生业、界四大的三病召入药壶中,成为理、智、教的三药;又内缚表月轮,二拇指为去二我,以此召请人法二空之义,此乃药师如来的根本印,又名为药师印。
  [真言]
  曩谟(1) 婆誐缚帝(2) 佩杀紫野(3) 虞噜(4) 吠(左口右女)哩也(5) 钵罗婆(6) 罗惹野(7) 怛他蘗多野(8) 罗喝帝(9) 三藐三没驮野(10) 怛你也多(11) 唵(12) 佩杀尔曳佩杀尔曳(13) 佩杀紫野三摩弩蘗帝(14) 娑缚贺(15)
  namo(1) bhagavate(2) bhaisajya(3) guru(4) vaidurya(5) prabha(6) rajaya(7) tathagataya(8) arhate(9) samyaksambodhaya(10) tadyatha(11) om(12) bhais-ajye-bhaisajye(13) bhaisajyasamudgate(14) svaha(15)
阿閦佛

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  阿閦佛(梵名Aksobhya),汉译有阿閦(音彳メ)、阿閦鞞,以于因地时受大目如来启发,发起“对一切众生不起瞋恚的誓愿”,而得名“阿閦”,阿閦就是不瞋恚、无愤怒的意思,所以也名为不动或无动,如其密号即为不动金刚。此不动是指身不动、心不动于一切。心不动是指心不受杂染所动摇,不为八风所吹动;在其初发心因缘里便是不为瞋心所动,而身不动是指常住三昧。
  阿閦佛在东方的阿比罗提世界的七宝树下成佛,佛刹名为“善快(妙喜)”。其于阿閦佛的愿力,在此佛刹中没有三恶道;一切人都行善事,淫、怒、痴之念甚薄;也没有邪说外道。此土没有国王,而以阿閦佛为法王。境界极为殊胜,乃为阿閦佛本愿所感。
  阿閦如来为金刚界五方佛之一,是由大日如来大圆镜智所流出之金刚平等觉身,象征一切诸佛平等之特德。初发菩提心者,由于阿閦佛加持的缘故,能成证圆满菩提心。
  ⊙阿閦佛手印(一)——羯磨印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此是阿閦如来金刚界羯磨会(成身会)中之手印。乃左掌置于脐,右掌覆于膝上,以指端触地,即得心不动。
  [真言]
  唵(1) 恶乞刍毗也(2) 吽(3) (成身会)
  om(1) aksobhya(2) hum(3)
  ⊙阿閦佛手印(二)——三昧耶印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此是阿閦如来在金刚界三昧耶会中之手印。此法为两手金刚缚。二中指伸竖如针状呈独钴形。
  [真言]
  唵(1) 缚日罗(2) 枳惹南(3) 吽(4)(三昧耶会)
  om(1) vajra(2) jnanam(3) hum(4)

老僵尸 (2007-9-26 08:26:01)
宝生如来

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  宝生如来(梵名Ratna-sambhava),通称为南方宝生佛,或南方福德聚宝生如来。在显教经典里,则往往称为南方宝幢佛,或南方宝相佛。为金刚界五佛之一。
  宝生如来以摩尼宝福德聚功德,成满一切众生所愿,更予以三界法王位的灌顶,使圆满自他平等的胜义,所以被摄入五部中的宝部,转众生的第七识为如来智慧,主五智中的平等性智。
  《守护经》中记载,宝生佛的印契是满愿印,即左手持衣角当心,右手仰掌。修法时,观想自身都融成金色,此色即成为宝生如来。并从顶上放出金色光明,现出无量金色菩萨,各各手中雨下如意宝,光照南方如恒河沙般的世界。众生如遇到此佛光,则所有的愿求都能得到满足。这种观想法,也象征宝生佛“满足众生所求”的本愿。
  ⊙宝生羯磨印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为宝生如来于金刚界羯磨会(成身会)及供养之手印。左拳按于脐,右手是施愿相。此印又名授所愿印。
  [真言]
  唵(1) 缚怛罗(2) 三婆缚(3) 怛落(4)(成身会)
  om(1) ratna(2) sambhava(3) trah(4)
  ⊙宝生三昧耶印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为宝生如来于金刚界三昧耶会之手印。结法为金刚缚,两中指竖立如宝形,即宝珠形。
  [真言]
  (1)缚日罗(1) 枳惹南(2) 怛落(3)(三昧耶会)
  vajra(1) jnanam(2) trah(3)
  (2)或同宝生羯摩印之真言
天鼓雷音如来

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  天鼓雷音如来(梵名Divyadundubhi meghanirghosa),又称为鼓音如来、鼓音王。是胎藏五佛之一,位胎藏界曼荼罗中台八叶院之北方,有说与阿閦如来是同尊。
  在《大日经》中说,天鼓雷音如来安住寂定之相,彰显广大涅槃的功德,因此称为不动。又因涅槃无相,就像天鼓一样,虽然没有形相,却能演说如来法音,成办一切事业,所以名为鼓音如来。
  ⊙天鼓雷音如来手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  天鼓雷音如来之手印为莲华合掌,将两小指置于掌中。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 唅鹤(3) 莎诃(4)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) ham hah(3) svaha(4)
宝幢如来

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  宝幢如来(梵名Ratnaketu),音译为囉怛曩怛曩计覩。为位于胎藏界曼荼罗中台八叶院东方之佛。又称为宝幢佛、宝星佛,密号福寿金刚、福聚金刚。此佛主菩提心的妙德;以宝幢代表发菩提心之义,因为他以一切智愿为幢旗,在菩提树下降伏魔众,所以得到宝幢的名号。
  此尊于金刚界曼荼罗中身呈浅黄色,著赤色袈裟,偏袒右肩,左手向内,执持袈裟之二角置于胸前。右手屈臂稍竖而向外开,复稍仰掌垂指,作与愿印,跏趺坐于宝莲花上。三昧耶形为光焰印。
  ⊙宝幢如来手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  莲华合掌,即两手合掌十指齐等头相合,手掌掌心微开。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) (左口右蓝)(3) (左口右落)(4) 莎诃(5)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) ram(3) rah(4) svaha(4)
不空成就如来

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  不空成就如来(梵名Amogha-siddhi),又称不空成就佛,是金刚界五佛这一,位北方。而在胎藏界中,则称之为北方天鼓雷音佛。显教经典则称其为天鼓音佛或雷音王佛。
  不空成就如来以大慈方便,能成一切如来事业及度化众生事业,由于其善巧智慧方便,能成就一切有情菩提心,毕竟不退。安住菩提道场,降伏魔众,能变化珍宝满虚空,故摄入五部中之业部,主五智中之成所作智。其四方安置金刚业、金刚护、金刚牙、金刚拳等四菩萨。
  不空成就佛在五佛智中,转眼、耳、鼻、舌、身等五识成智,代表大日如来的成所作智,所以也象征能以大慈的方便,成就一切如来事业及众生事业。依密典所传,修法者由于不空成就佛的加持,在诸佛事及有情事上,都能圆满成就;而且能成办自他两利的妙行,并远离一切烦恼。
  ⊙不空成就如来手印(一)——施无畏印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为不空成就如来于金刚界成身会之手印,即左手于脐前结金刚拳印,右手结施无畏印。
  [真言]
  唵(1) 阿慕伽悉悌(2) 恶
  om(1) amogha-siddhe(2) ah(3)
  ⊙不空成就如来手印(二)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  外缚,二中指屈入掌中面相合,二拇指、小指伸竖相合。
  [真言]
  唵(1) 嚩日囉惹拏喃(2) 噁(3)
  om(1) vajra-jnana(2) ah(3)
开敷华王如来

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  开敷华王如来(梵名Samkusumita-raja-tathagata),又称为娑罗树王华开敷佛、开敷华佛、华开敷佛,密号平等金刚。为胎藏界五佛之一,位于胎藏曼荼罗中台八叶院南方。以其安住于离垢三昧,以菩提心种子,长养大悲万行,成就无上正觉,万德开敷,所以称为开敷华王如来。
  此尊尊形全身呈金色,普放光明,通肩披袈裟,右手仰掌,为施无畏印,左手执袈裟之角,置于脐侧。
  ⊙开敷华王如来手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  莲会合掌,即两手合掌,十指齐等头相合,两掌掌心微开。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 鑁(3) 嚩(4) 莎诃(5)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) vam(3) vah(4) svaha(4)
胜佛顶

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  胜佛顶(梵名Jayosnisa),音译惹欲邬瑟尼洒。又称胜顶轮王、胜佛顶转轮。为五佛顶之一、八佛顶之一。于胎藏现图曼荼罗位释迦院。以此尊已断除无明之根,故其所证悟之寂静涅槃为如来之广大寂静,此寂乃无等无比,而为大寂之顶,故称胜佛顶。
  其身呈黄色,现菩萨形,右手执含苞之莲花,左手握拳执莲花,莲上竖一周围发出光焰之剑,结跏趺坐于赤莲花上。
  ⊙胜佛顶手印——大慧刀印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  二手金刚合掌,二食指弯屈甲相合,二大拇指并立押二食指甲侧。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 苫(3) 惹庾邬瑟尼洒(4) 娑嚩贺(5)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) sam(3) jayosnisa(4) svaha(4)
  
最胜佛顶

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  最胜佛顶(梵名Vijayosnlsa),主要在彰显佛转法轮之特德。为五佛顶或八佛顶之一。
  其尊形为身呈黄色,左手持莲,莲花上安轮,安坐于莲花上。
  ⊙最胜佛顶手印——转法轮印
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】   两掌反相叉,二大拇指指端相合。
  [真言]
  曩莫(1) 三满多没驮喃(2) 施(3) 枲(4) 尾惹庾邬瑟尼洒(5) 娑嚩贺(6)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) si(3) si(4) vijayosnisa(5) svaha(6)
光聚佛顶

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  光聚佛顶(梵名Tejorasyusnisah或Usnlsa-trijorasi),音译帝儒囉施邬瑟尼洒。为密教五佛顶之一,八佛顶之一。又作火聚佛顶、火光佛顶、放光佛顶、光聚佛顶轮上。位于胎藏界曼荼罗释迦院。本尊象征如来光明,照破众生黑闇之特德,故名为光聚佛顶。常念诵光聚佛顶之圣号,能破坏一切障碍、驱除难伏之鬼魅,可成就一切广大佛事。
  尊形为身呈金色,端坐于赤莲华上,右掌侧竖,屈无名指、小指,左手置腰间,持莲华,莲上有佛顶形。
  ⊙光聚佛顶印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  虚心合掌,二无名指、二小指等之指甲相合入掌中,二食指附著二中指之背,并竖一拇指,即成为三目之形。 
  [真言]
  曩莫(1) 三满多没驮喃(2) 怛陵(3) 帝儒囉施(4) 邬瑟尼洒(5) 娑嚩贺(6)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) trim(3) tejo=rasy(4) usnlsa(5) svaha(6)
大转轮佛顶

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  大转轮佛顶(梵名Mahosnisacakra-vartin),又作大转佛顶、广生佛顶、广大佛顶、会通大佛顶、黄色佛顶,或称为会通大顶转。密号破魔金刚。为三佛顶之一,或八佛顶之一。此尊位于胎藏界曼荼罗释迦院中。
  其尊形为身呈黄色,示现菩萨形,结跏坐于赤莲华上,右手持莲华,莲上立一独股杵,左手拇、中指相捻,食指竖直,面向左。
  ⊙大转轮佛顶手印——如意宝印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  虚心合掌,二手小指,拇指相合,馀指略屈,如开敷莲华。
  [真言]
  吒噜吽(1) 邬瑟尼洒(2) 娑嚩贺(3)
  trum(1) usnisa(2) svaha(3)

高佛顶

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  高佛顶(梵名Abhyudgatosnlsa),又作广生佛顶、发生佛顶、最胜佛顶、最高佛顶。密号难覩金刚。为五佛顶之一、八佛顶之一。在胎藏曼荼罗中位列释迦院。常忆念此尊,于斗战、论理、诤讼之时,皆可获致吉祥。若书其真言于头上,则可吉祥清静,灭罪得福,并得无碍之辩才。
  尊形为身呈黄色,结跏趺坐于赤莲华上,右手掌竖起,无名指弯屈,左手当腰持莲,莲上有缘珠。
  ⊙高佛顶手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  二手相合而屈无名提外相叉,二小指、二中指向上相持,食指舒申屈第三节令不相著,犹如(左禾右廣)麦,二拇指微屈。
  [真言]
  曩莫(1) 三满多没驮喃(2) 室噜唵(3) 邬瑟尼洒(4) 娑嚩贺(5)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) srum(3) usnlsa(4) svaha(5)
无量音声佛顶

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  无量音声佛顶(梵名Anantasvaraghosacakravartin),为三佛顶之一,主要在表彰佛陀以无量妙音说法,使众生各得开解。
  其尊形为身呈黄色,左手持莲华,上有螺贝,右手立掌,屈食指、中指。
  ⊙无量音声佛顶——法螺印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  法螺印,即二手虚心合掌,以二食指绕置于大拇指上,甲相著。
  [真言]
  曩莫(1) 三满多没驮喃(2) 吽(3) 惹庾邬瑟尼洒(4) 娑嚩贺(5)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) hum(3) jayosnlsa(4) svaha(5)
佛顶尊胜佛母
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】  佛顶尊胜佛母(梵名Vijaya),密号为除魔金刚,又称除障佛顶、尊胜佛母、顶髻胜佛母,简称为尊胜母。与无量寿佛、白度母并称为长寿三尊之一。
  在一切佛顶中,尊胜佛顶能去除一切烦恼业障,破坏一切秽恶道之苦,所以又称为尊胜佛顶、除障佛顶。
  藏密中认为,顶髻尊胜佛母是无量寿佛的变化身,此外,也有视之为大如来的化身。
  藏传尊胜佛母的中面白色表示平息灾障,右面黄色表诸法增益,左面蓝色表降伏之法。手托大日如来为其上师,表怀爱;持箭代表勾召众生的悲心,施无畏印代表使众生远离一切怖畏,施愿印表示满足一切众生的心愿,持弓者表胜三界,结定印上托甘露瓶,表示使众生得以长寿无病,十字金刚杵表降魔降灾事业成就,羂索代表降伏一切难调伏之众生。
  修尊胜佛母法门,能增寿命,长福慧,消罪业,除凶灾,而其咒尊胜陀罗尼,共有八十七句,依其长短分别被称为大咒、中咒、小咒。受持、书写、供养、读诵此陀罗尼,或是安置于塔、高幢、楼阁等,可得净一切恶道,消除罪障、增长寿命、往生极乐世界之功德。密宗修行者或朝夕读诵,或为亡者回向时诵之;而禅门在课诵时,也常念诵此咒。在中国、日本,修持此陀罗尼者甚多,而且非常灵验。
  ⊙尊胜佛顶手印(一)——尊胜空印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  虚心合掌,将二食指折曲,指甲尖相碰触,再以两拇指倾压两食指端,如弹指状。以莲花合掌之印母说法,称之为瓶印、尊胜宝瓶印、尊胜空印等,而和塔印、大慧刀印、无所不至印为同印,然而印相有所不同。
  [真言]
  唵 阿密(左口右栗)都妬婆 娑婆诃
  ⊙尊胜佛顶手印(二)——卒都婆印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手虚心合掌,两拇指合并竖立,而后缩至两中指之根部,两食指弯曲轻捻两拇指指端。此印有未敷莲花合掌、金刚合掌为印母的说法,又两拇指之开闭,有开塔印及闭塔印之别。卒都婆印又称为“无所不至印”、“大惠刀印”、“惠刀印”、“大日剑印”、“塔印”、“大卒都婆印”等。真言同前。
  ⊙尊胜手印(三)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手内缚,右手信指竖起,微弯曲如钩形,因尊胜佛顶即胎藏界的除障佛顶,所以此乃除障佛顶的手印。真言同前。
  ⊙尊胜手印(四)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  右手作莲花拳,食指竖起,上节微弯曲如钩形,此为胎藏除障佛顶之印。真言同前。
佛眼佛母

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  佛眼佛母(梵名Buddha-locani),梵名音译为没陀路左曩、勃陀鲁沙那;又称为佛眼、佛眼尊、佛母尊、佛母身、佛眼部母、佛眼明妃、虚空眼明妃、虚空藏眼明妃、一切如来佛眼大金刚吉祥一切佛母尊。是密教所供奉的本尊之一,位于密教胎藏界曼荼罗中,置于表示般若一切智的遍知院及释迦院中。
  佛眼佛母尊乃是般若中道妙智的示现,具有五眼,能出生金胎两部诸佛、菩萨,为出生佛部功德之母,故称佛眼。修持佛眼佛母之法门,可以平息灾障,增长福德、寿命。
  ⊙佛眼佛母(一切如来宝)手印——莲华合掌

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为佛眼母在胎藏界释迦院(名一切如来宝)之手印:莲华合掌。
  [真言]
  南么(1) 二曼多勃驮喃(2) 萨婆他微么底微枳囉儜达摩驮(左口右者)(左口右涅)阇多(3) 参(4) 参(5) 诃(6) 莎诃(7)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) sarvatha-vimati-vikirana-dharma-dhatu-nirjata(3) sam(4) sam(5) ha(6) svaha(7)
  ⊙佛眼根本大印(一)
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】   双手虚心合掌,两食指稍微弯曲,各捻两中指第二节之背侧。《瑜祗经》中有言,两小指微开,而《大日经》是将两小指、无名指置于掌中,此印乃五眼具足之印。
  [真言]
  曩谟(1) 婆誐嚩覩(2) 邬瑟抳沙(3) 唵(4) 噜(5) 噜(6) 娑跛噜(7) 入缚摆(8) 底瑟吒(9) 悉驮(10) 路左抳(11) 萨嚩囉他(12) 娑驮你曳(13) 娑缚贺(14)
  namo(1) bhagavate(2) usnisa(3) om(4) ru(5) ru(6) sphuru(7) jvala(8) tistha(9) siddhia(10) locani(11) sarvartha(12) sadhane(13) svaha(14)
  ⊙佛眼根本大印(二)
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】   金刚合掌,两食指并曲,指端相合,两拇指并立轻拄著头指侧端。名为时处轨之三眼具足印,或者称为一眼具足印、金眼印等,也有弯曲虚心合掌之说法。
  [真言]
  曩谟(1) 三满跢没驮南(2) 唵(3) 没驮路者你(4) 娑嚩呵(5)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) om(3) buddha-locani(4) svaha(5)

老僵尸 (2007-9-26 08:26:27)
第二章 菩萨部的手印
地藏菩萨
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】  地藏菩萨(梵名Ksitigarbha),是悲愿特重的菩萨,因此佛教徒常称之为大愿地藏王菩萨,以显其特德。
  关于地藏菩萨名号的由来,在《地藏王菩萨十轮经》里面说其“安忍不动如大地,静虑思密知秘藏”,所以名为“地藏”。
  安忍不动如大地,是说地藏菩萨的忍波罗蜜第一,犹如大地能够承载一切众生的种种罪业。而静虑思密知秘藏中的静虑,是彰显其智慧禅定的不可思议。
  另外也有说“地藏者,伏藏也。”就是说潜伏在大地的一切宝藏,都是地藏。“伏藏”另外有一个意思,就是代表众生的佛性,亦即如来藏,也就是众生本具的佛性,能够使我们成就圆满的佛果,所以是一切不可思议功德伏德。
  这功德伏藏,能满一切众生心愿,是能出生众生成佛的母胎。“地”在具体的现象意义上,具有生长、坚固、住持万物、不动、广大母性等等物质,因为能生成万物,所以具有藏持宝藏的能力与力量。因此用“地”这样具体的形物,来象征、比喻菩萨也具有如此的福德。
  地藏菩萨在中国,被视为地狱救度之王,在日本,则被视为儿童的守护者,受到普遍的崇仰。
  ⊙地藏根本印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

 
  此为地藏菩萨在胎藏界地藏院之手印——旗印。双手内缚,两中指竖起相对,两中指象征福智之二庄严也,即双手生福智,授予一切众生之义。又两中指竖起如旗状故名为旗印也,此印为地藏根本印。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮南(2) 诃(3) 诃(4) 诃(5) 微娑么曳(6) 莎诃(7)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) ha(3) ha(4) ha(5) vismaye(6) svaha(7)
  ⊙六地藏
  一般人以为,地藏菩萨只在地狱道里救度地狱众生,其实他在整个六道中均有能力教化济度,这就是所谓的六地藏——渡化六道众生的地藏。六地藏之名,也是依娑婆世界有六道众生而说的,他方世界或七道或四道不等者,地藏亦依他方的因缘而一一示现应化。
  六道地藏的名称,各经轨所载不一,但是大体而言,皆源于《大日经疏》卷五,胎藏界地藏院九尊中之六上首,即:地藏、宝处、宝掌、持地、宝印手、坚固意。
  在《十王经》中,说明六地藏之手印如左:
  1、预天贺地藏——说法印
  2、放光王地藏——施无畏印
  3、金刚幢地藏——施无畏印
  4、金刚悲地藏——接引印
  5、金刚密地藏——甘露印
  6、金刚愿地藏——成办印
文殊菩萨
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】  文殊师利菩萨(梵名Manjusri),梵名音译为文殊尸利、曼殊室利,又名文殊师利法王子(梵名Manjusrikumarahuta),或文殊师利童真、孺童文殊菩萨。在密教当中则有般若金刚、吉祥金刚、大慧金刚、辩法金刚等密号。在《大乘本生心地观经》中则称为“三世觉母妙吉祥”。与普贤菩萨同为释迦牟尼佛之左右胁侍,世称“华严三圣”。
  在密教中文殊菩萨形像的种类,分为一字、五字、六字、八字文殊,其中以五髻文殊为最主要。
  五字文殊(梵名Manjughosa),音译曼殊伽沙。即以“阿、罗、波、者、那”等五字为真言之文殊师利菩萨。“阿(a)”本寂无生之义(毗卢遮那说);“罗(ra)”本空离尘之义(阿閦佛说);“波(pa)”本真无染著离垢之义(宝生佛说);“左(ca)”本净妙行之义(观自在王如来说);“那(na)”本空无自性之义(不空成就如来说)。
  一字文殊,又称为一髻文殊,系指结一发髻之文殊菩萨,以其发髻为一髻,故称之。而在《大方广菩萨经》中及《文殊师利根本一字陀罗尼经》举出文殊菩萨真言为“唵齿(左口右臨)”,所以称为一字文殊。
  八字文殊,文殊师利菩萨在《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》举出八字真言:“唵阿味囉(左合右牛)佉左洛”,故称八字文殊。因为其顶上有八髻,所以又称为八髻文殊菩萨。通常于息灾、去除恶梦等场合修此法。
  六字文殊,则以“唵缚鸡淡纳莫”六字为真言之文殊菩萨。此菩萨住于灭罪调伏之三昧,其真言有六字,故称六字文殊。如果行者为了往生极乐或求长寿,可修六字文殊法。
  ⊙文殊师利菩萨手印(一)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  两手虚心合掌,中指、无名指交结相持,以二食指置二大拇指上,如钩形。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 系(3) 系(4) 俱摩囉迦(5) 微目吃底钵他悉体多(6) 萨么囉(7) 萨么囉(8) 钵囉底然(9) 莎诃(10)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) he(3) he(4) kumaraka(5) vimukti-patha-sthita(6) smara(7) smara(8) pratijnam(9) svaha(10)
  ⊙文殊师利菩萨手印(二)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   此印出于《理趣经》。双手作金刚拳,左拳按左膝,如持梵箧一般,右拳立于右膝上,如持剑状。
  ⊙文殊师利菩萨手印(三)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   此印出于《理趣经》。左手作持花印,即拇指同食指相捻,其馀三指竖立,作持花状观之,后置于心;右手作剑印,即是以拇指倾压无名指、小指之指甲,其馀二指竖起,继之以右手剑印来斩左手花茎三次,此乃切断凡夫隔执之义。
  ⊙五字文殊金刚剑印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   双手外缚,两中指竖合,指上节弯曲如剑形,又名为文殊剑印,为金刚界三昧耶会之金刚利菩萨印。
  [真言]
  阿(1) 罗(2) 波(3) 左(4) 那(5)
  a(1) ra(2) pa(3) ca(4) na(5)
  ⊙五髻印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  右手无名指暨左手小指指端相合,继之把右手小指与左手无名指指端相合。而两中指、食指、拇指指端亦各自相合,此印形如五峯状,将其置之心、两肩、喉而至于顶。与《觉禅钞》中所说稍有不同,双的金刚合掌,以右小指面倾压左中指面,以右中指面倾压左食指面,而两拇指并立,此印文名为五字文殊师利印。
  [真言]
  唵(1)  耨佉(2) 那泚(3) 澹(4)
  om(1) duhkha(2) cheda(3) dham(4)
  ⊙八字文殊手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手虚心合掌,将两中指依附于两无名指背,两拇指并竖,两食指弯曲合一,置于两拇指上。据大日经密印品所述,此乃胎藏文殊院之印。中指、无名指、小指表青莲花,拇指、食指为剑形,即表示三昧耶形。
  [真言]
  唵(1) 阿(2) 味(3) 囉(4) (左合右牛)(5) 佉(6) 左(7) 洛(8)
  om(1) ah(2) vi(3) ra(4) hum(5) kha(6) ca(7) rah(8)
  ⊙八字文殊大精进印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手内缚,两拇指竖起,微弯曲而倾压两食指,然而二拇指及两食指之间有启、闭二种说法;启时如狮口大张,(左口右敢)食一切众生烦恼不祥等,闭时如狮口(左口右敢)食已毕,故此印又称之为狮子口,或名之为大精进印、一切无畏印、狮子冠印、狮子首印、文殊狮子口印、宝珠印、妙吉祥破诸宿曜印、破宿曜障印、破七曜一切不祥印等,而与佛部心三昧耶同。
  [真言]
  唵(1) 阿(2) 味(3) 囉(4) (左合右牛)(5) 佉(6) 左(7) 洛(8)
  om(1) ah(2) vi(3) ra(4) hum(5) kha(6) ca(7) rah(8)
  ⊙六字文殊

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  于掌中将两无名指以右压左而相勾结,两小指、中指直竖相拄,弯曲两食指而捻各中指之背上节。同时食指来去。
  [真言]
  唵缚鸡淡纳莫
普贤菩萨
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】  普贤菩萨(梵名Samantabhadra),音译为三曼多跋陀罗,义译作遍吉,为具足无量行愿,普示现于一切佛刹的菩萨,所以佛教徒常尊称其为大行普贤菩萨,以彰显其特德。
  《大日经疏》卷一中说:普贤菩萨,普是遍一切处义,贤是最妙善义。是说普贤菩萨依菩提心所起愿行,及身、口、意悉皆平等,遍一切处,纯一妙善,具备众德,所以名为普贤。
  密教普贤是以其表示菩提心,认为他与金刚手、金刚萨埵、一切义成就菩萨同体。
  普贤代表一切诸佛的理德与定德,与文殊的智德、证德相对,两者并为释迦牟尼佛的两大胁待。文殊贺狮、普贤乘象,表示理智相即、行证相应。
  普贤菩萨是大乘菩萨的代表,象征著究极的大乘精神。在《华严经》中明示一切佛法归于毗卢遮那如来及文殊、普贤二大士,三者并称“华严三圣”,其中普贤菩萨代表一切菩萨行德本体。
  ⊙普贤菩萨根本印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
  双手外缚,两中指指端相合竖立,又名为三昧耶印、根本印
  [真言]
  三昧耶(1) 萨怛鑁(2)
  samaya(1) satvam(2)
  ⊙普贤菩萨手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
  此即为胎藏界中台八叶院普贤菩萨之手印。两掌相合,十指合拢,两掌内成空心圆状。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 暗(3) 噁(4) 莎诃(5)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) am(3) ah(4) svaha(5)
  ⊙普贤外五钴印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手外缚,两中指、拇指、小指各自并竖,两食指弯曲如钩形,置于两中指背侧,但不相附著。五钴杵竖起之形,即表五智金刚,而五钴印又名为大羯磨印、五峯印、五大印等。又外五钴印另有外缚五钴印、智塔印、大卒都婆印、十真如印等不同名称。
  [真言]
  唵(1) 缚日罗萨埵(2) 恶(3)
  om(1) vajra-sattva(2) ah(3)
  ⊙普贤一切支分生印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手作莲花合掌,两拇指并竖,指端稍为弯曲。此乃大日经秘密八印中的一切支分生印。如入佛三昧耶印,两大拇指成为小瓶之形相,用以观想灌注大悲智水,施予一切众生,但印图是合掌微张,两拇指弯曲各自分立,如掬水般。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 暗(3) 噁(4) 莎诃(5)
  namah(1) samanta-buddhanam(2) am(3) ah(4) svaha(5)
普贤延命菩萨
  普贤菩萨有增益、延命的性德,当他住于增益延命三昧的境界之时,就成为普贤延命菩萨(Samanta-bhadrayuh)。
  依照密教经典的记载,若有众生能对此一菩萨如法修持与祈求,则“终不堕三恶道,定增寿命。终无夭死短命之怖,亦无恶梦魇魅咒祖恶形罗刹鬼神之怖。亦不为水火兵毒之所伤害。”
  ⊙普贤延命菩萨手印
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】  双手各作金刚拳,两食指伸展,以右食指压左食指,两相勾结,置于顶。左食指(风)是凡夫生灭的息风,右食指(风)指佛界金刚不坏的命风,两相勾结即表示众生分段的命风,和如来常住的第一命结合,进入本不生际,即是众生诸佛一如的金刚寿命,来成就延命。
  [真言]
  唵(1) 缚日罗喻晒(2) 吽吽(3) 尸弃(4) 莎诃(5)
  om(1) vajrayuse(2) hum hum(3) sikhi(4) svaha(5)
弥勒菩萨
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】  弥勒菩萨(梵名Maitreya),音译作弥帝礼、梅怛俪药,或梅任梨,意译作慈氏。是当来下生,继释尊之后成佛的菩萨,所以又称为一生补处菩萨,被处萨埵或弥勒如来。
  弥勒菩萨号为慈氏,这个名号的建立,最后根本是本自其本愿所行,在缘起上,他生生世世皆是修习慈心三昧、行慈行来救度众生。弥勒菩萨的特德,是在拔除众生痛苦之后,更进一步给予众生法乐。
  在《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》中说,弥勒菩萨发心不食肉,以此因缘而名慈氏。《大日经疏》卷一则记载:慈氏菩萨以佛四无量中之慈心为首,此慈从如来种姓中生,能令一切世间不断佛种,故称慈氏。
  弥勒菩萨在金刚界曼荼罗里是属于贤劫十六尊之一,安置于三昧耶会等的东方北端,有关其形象有种种说法,现图胎藏曼荼罗的图相是身肉色,头戴宝冠,冠中有卒都婆,左手施无畏,右手持莲花,花上有宝瓶。此外,尚有其他不同尊形传世,如三十臂弥勒等。而中国的“布袋和尚”,一向也被视为弥勒菩萨的化身。他大大的肚子,笑咪咪的面容,成为中国佛寺特有的景象。
  ⊙弥勒菩萨手印(一)——卒塔婆印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   此印表示弥勒菩萨持有一切法身塔之义。对一切爱见烦恼乃至二乘等不能胜之物也能胜,知一切众生知性,相应而起慈义也,又名为发生普遍大悲心三昧耶印。双手虚心合掌,两拇指合并竖立,而后缩至两中指之根部,两食指弯曲轻捻两拇指指端。
  ⊙弥勒菩萨手印(二)——莲华合掌

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为弥勒菩萨在胎藏界中台八叶院之手印,为莲华合掌。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 摩诃瑜伽瑜拟宁(3) 瑜诣说(左口右履)(4) 欠若唎计(5) 莎诃(6) 
  namah(1) samanta-buddhanam(2) mahayogayogini(3) yogesvari(4) khanjalike(5) svaha(6)
  ⊙弥勒菩萨手印(三)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   此为弥勒菩萨在金刚界成身会的手印。虚心合掌,二食指指甲背相合,二拇指押食提侧面。
  [真言]
  唵(1) 昧怛哩野(2) 阿(3) 娑嚩贺(4)
  om(1) maitreya(2) a(3) svaha(4)
大势至菩萨
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】  大势至菩萨(梵名Maha-sthama-prapta),又译作摩诃那钵、得大势、大势志、大精进,或简称势至、势志。依《观无量寿经》说:此菩萨以智慧光普照一切,令众生远离三恶道,得无上力,所以称此菩萨为大势至。其与观世音菩萨同为阿弥陀佛的胁侍,弥陀、观音、势至合称为“西方三圣”,分别象征弥陀之悲、智。
  依《楞严经》所载,大势至菩萨在因地所修的是念佛三昧,因此,他也以念佛法门教导众生。经中云:十方诸佛如来,怜念众生的心,就像母亲忆念儿女一样。如果众生之心,也如是忆佛念佛,现前当来,必定能见佛。
  因此,其所开示的法门是:“都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”这种法门,在后世也成为我国净土行者的重要准则。
  在密教的《七佛八菩萨神呪经》与《药师本愿经》,则将此菩萨列为八大菩萨之一,大日经系的经典,则将此尊列属为观音部,密号持轮金刚、持光金刚、转轮金刚、空生金刚等。
  ⊙大势至菩萨手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  虚心合掌,十指内弯成圆的状态,如未开的莲花,继之把两中指微微的打开,即是未敷莲花印。虚心合掌乃于未敷莲花,宛如如来之宝箧,然开敷却如合。
  [真言]
  南么(1) 三曼多(2) 勃驮喃(3) 髯髯(4) 索(5) 莎诃(6)
  namah(1) samanta(2) buddhanam(3) jam-jam(4) sah(5) svaha(6)
虚空藏菩萨

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  虚空藏菩萨(梵名Akasa-garbha),又译为虚空孕菩萨。以此菩萨所具有的福智二藏,无量无边,犹如虚空,因此乃有此名。在密教中,此菩萨为胎藏曼荼罗虚空藏院之主尊,及释迦院释迦之右方胁士,亦为金刚界贤劫十六尊之一。
  依《虚空藏菩萨神咒经》所载,世尊对此菩萨甚为赞叹,说其禅定如海,净戒如山,智如虚空,精进如风,忍如金刚,慧如恒沙。是诸佛法器,诸天眼目,人之正导,畜生所依、饿鬼所归,在地狱救护众生的法器,应受一切众生最胜供养。由此可见此菩萨功德之殊胜。

老僵尸 (2007-9-26 08:26:56)
⊙虚空藏手印(一)——三昧耶印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  结金刚缚印,两手头指反蹙如宝形,大指并竖当心。在此金刚缚为外缚,在《白宝口钞》中则详述,为内缚之义,此为虚空藏菩之根本印。
  [真言]
  南牟(1) 阿迦舍(2) 揭婆耶(3) 唵(4) 摩哩(5) 迦么唎(6) 慕唎(7) 莎缚贺(8)
  nama(1) akasa(2) garbhaya(3) om(4) mali(5) kamali(6) mauli(7) svaha(8)
  ⊙虚空藏手印(二)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  虚心合掌,以两拇指并曲,插入掌内,此乃胎藏部之虚空藏,真言同前述。
  ⊙虚空藏手印(三)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  右手五指向上抑予以伸展,食指、拇指相捻,如捻香状,食指第二节弯曲,但第一节尽量伸直,或者右手作拳,食指、拇指相捻如宝形,真言同前述。
  ⊙虚空藏菩萨手印(四)——虚空藏印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为胎藏曼荼罗释迦院中虚空藏菩萨之手印,名虚空藏印。结法为虚心合掌,二食指屈在二中指下,拇指入掌中。
  [真言]
  南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 阿迦奢三么弩蘖多(3) 微质怛(左口右爾)嚩囉达囉(4) 莎诃(5)
  namah(1) samanata-buddhanam(2) akasa-samantanugata(3) vicitrambarad-hara(4) svaha(5)
  ⊙虚空藏菩萨手印(五)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此为胎藏曼荼罗虚空藏院之虚空藏菩萨手印。结法为虚心合掌,二拇指屈入掌中,二食指屈附二拇指上。真言同前。
  ⊙虚空藏菩萨手印(六)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  此印出于《理趣经》五段,与前虚空藏三昧耶印同。双手外缚,两食指成宝形,两拇指并立,置于顶上。
五大虚空藏菩萨
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】  五大虚空藏菩萨、又作五大金刚虚空藏。是指法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏等五菩萨。又称解脱虚空藏、福智虚空藏、能满虚空藏、施愿虚空藏、无垢虚空藏;或称智慧虚空藏、爱敬虚空藏、官位虚空藏、能满虚空藏、福德虚空藏。是大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦五佛各住于如意宝珠三昧之义,五菩萨即五佛所变现,成就五智三昧而成立此五大菩萨。
  此五尊分别乘狮子、象、马、孔雀、迦楼罗鸟。总印之印相为外五钴印,二中指作宝形,并在其余四指之端观想宝形。
  五大虚空藏菩萨之形象,依《瑜伽瑜祇经》〈金刚吉祥大成就品〉所载,于一大圆满明中更画五圆,中圆画白色之法界虚空藏,左手执钩,右手持宝;前圆(东)画黄色之金刚虚空藏,左手执钩,右手持宝金刚;右圆(南)画青色之宝光虚空藏,左手执钩,右手持三瓣宝,放大光明;后圆(西)画赤色之莲华虚空藏,左手执钩,右手持大红莲华;左圆(北)画黑紫色之业用虚空藏,左手执钩,右手持宝金刚。
  ⊙五大虚空藏菩萨手印(一)——外五钴印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  同外五钴印,即双手外缚,两拇指、中指、小指直竖,指端相合,两食指弯曲如钩状,但两中指指端相合成宝形,作宝珠观想之,其余各指也作此观之。
  [真言]
  鑁(1) 吽(2) 落(3) 纥里(4) 恶(5)
  vam(1) hum(2) trah(3) hrih(4) ah(5)
  ⊙五大虚空藏菩萨手印(二)——内五钴印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  同内五钴印。双手内缚,两拇指、中指、小指直竖,指端相合,两食指弯曲如钩状。置于两中指背侧但不相附著,将两中指作为宝形,以观想五峯各有宝珠。
  [真言]
  鑁(1) 吽(2) 落(3) 纥里(4) 恶(5)
  vam(1) hum(2) trah(3) hrih(4) ah(5)
  ⊙法界虚空藏手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
  双手外缚,两中指竖起如宝形。
  [真言]
  鑁(1) 吽(2) 落(3) 纥里(4) 恶(5)
  vam(1) hum(2) trah(3) hrih(4) ah(5)
  ⊙金刚虚空藏手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
  双手外缚,二中指竖中宝形,二食指屈如三股。
  [真言]
  鑁(1) 吽(2) 落(3) 纥里(4) 恶(5)
  vam(1) hum(2) trah(3) hrih(4) ah(5)
  ⊙宝光虚空藏手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
  双手外缚,两中指、食指竖起如宝形。
  [真言]
  鑁(1) 吽(2) 落(3) 纥里(4) 恶(5)
  vam(1) hum(2) trah(3) hrih(4) ah(5)
  ⊙莲华虚空藏手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   如法界虚空藏手印,但二食指屈如莲叶状,两中指竖起如宝形。
  [真言]
  鑁(1) 吽(2) 落(3) 纥里(4) 恶(5)
  vam(1) hum(2) trah(3) hrih(4) ah(5)
  ⊙业用虚空藏手印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
  双手外缚,两中指伸竖相拄如宝形,将两无名指、食指竖起相交。
  [真言]
  鑁(1) 吽(2) 落(3) 纥里(4) 恶(5)
  vam(1) hum(2) trah(3) hrih(4) ah(5)
大随求菩萨
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】   大随求菩萨(梵名Maha-pratisara),音译为摩诃钵罗底萨落,简称为随求菩萨,密号与愿金刚。位列现图胎藏曼荼罗观音院内。此菩萨能随众生之祈求而为其除苦厄、灭恶趣,圆满众生所愿,因此,才有“随求”之名号。
  大随求菩萨的功德,主要表现在其咒语“随求即得大自在陀罗尼”上。依《大随求陀罗尼经》所载,若人听闻此咒,即能消灭其罪障。若受持读诵,则火不能烧,刀不能害,毒不能侵,能得一切护法的守护。若书写此咒悬于臂上及颈下,则此人能获得一切如来的加持。
  此一菩萨之形像,其身黄色,有八臂,所戴宝冠中有化解。八臂各结印契,故有八印。于《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》中,即载有“随求八印”。
  ⊙随求八印之一——五(左月右古)印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手内缚,两拇指、中指、小指直竖,指端相合,两食指弯曲如钩状。置于两中指背侧但不相附著,将两中指作为宝形,以观想一峰各有宝珠。
  [真言]
  (1)大随求大陀罗尼(因所占篇幅过多,请参阅《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》)(大正藏第二十册)。
  (2)短咒:唵(1) 嚩日罗(2) 娑缚贺(3)
  om(1) vajra(2) svaha(3)
  ⊙随求八印之二——钺斧印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   伸展双手各手指,左掌覆、右掌仰,两手背向相附著,十指相交勾如斧状,为钺斧也。
  [真言]
  (1)一切如来心真言
  (2)短语:唵(1) 跛囉戌(2) 娑缚贺(3)
  ⊙随求八印之三——索印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   双手内缚,两中提竖起相合成圆状,表索也。
  (1)一切如业心印真言
  (2)短咒:唵(1) 跛奢(2) 娑缚贺(3)
  ⊙随求八印之四——剑印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   即大慧刀印,表剑也。
  (1)一切如来金刚披甲真言。
  (2)短咒:唵(1) 渴誐(2) 娑缚贺(3)
  ⊙随求八印之五——轮印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   双手外缚,两无名指竖起,指端相合;两小指申竖相交,轮也。
  (1)一切如来灌顶真言
  (2)短咒:唵(1) 斫羯罗(2) 娑缚贺(3)
  ⊙随求八印之六——三戟印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   虚心合掌,以两拇指各捻两小指之甲,两食指、中指、无名指并立,指间相离如三戟叉状,表三股戟也。
  (1)一切如来结界真言
  (2)短咒:唵(1) 底里戌罗(2) 娑缚贺(3)
  ⊙随求八印之七——宝印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  
   双手外缚,两拇指并竖,两食指竖起微弯曲作宝形。
  (1)一切如来心中心真言
  (2)短咒:唵(1) 进多摩抳(2) 娑缚贺(3)
  ⊙随求八印之八——梵箧印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手舒掌,左手仰掌,右手覆于上,手掌稍微弯曲。于胎藏曼荼罗观音院中之大随求菩萨即用此印。此印同时也是大随求菩萨之随心印。
  (1)一切如来随心真言
  唵(1) 跋罗跋罗(2) 三跋罗三跋罗(3) 印捺哩野(4) 尾戌驮(左寧右頁)(5) 吽吽(6) 噜噜(7) 左黎(8) 娑缚贺(9)
  om(1) bhara bhara(2) sambhara sambhara(3) indriya(4) vicuddhane(5) hum hum(6) ru ru(7) cale(8) svaha(9)
  (2)短咒:唵(1) 摩诃尼你也(2) 驮罗抳(3) 娑缚贺(4)
金刚萨埵
2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】   金刚萨埵(梵名Vajrasattva),为密教传法之第二祖。Vajra(嚩日囉)意为金刚,sattva(萨埵)意译作有情、勇猛等义。简称为金萨,或称为金刚手、金刚手秘密主、执金刚秘密主、持金刚具慧者、金刚上首、大药金刚、一切如来普贤、普贤萨埵、普贤金刚萨埵、金刚胜萨埵、金刚藏、执金刚、秘密主。密号真如金刚或大勇金刚。其以净菩提心坚固不动,勇于降伏一切外道有情,故谓大勇。而净菩提心为恒沙功德之根本所依体,故名真如。
  在金刚界曼荼罗中,此尊为东方阿閦如来四亲近菩萨之一,从一切如来菩提坚牢之体性所出生,乃金刚界十六菩萨之一。
  ⊙理趣经金刚萨埵手印(一)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  双手外缚,两中指竖立如针状,两小指、拇指各自竖立,此为三昧耶会之金刚萨埵印,参照五钴印。
  [真言]
  唵(1) 么贺苏佉(2) 嚩日囉娑哆嚩(3) 弱吽鑁谷(4) 苏囉多(5) 萨多鑁(6)
  om(1) mahasukha(2) vajra sattva(3) jah hum bam hoh(4) surata(5) sttvam(6)
  ⊙金刚萨埵手印(二)

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  本印出于《理趣经》,双手各作金刚拳,右拳仰按于右胸上,左拳覆按于左腰际,此乃金刚萨埵铃智杵印。右拳上下挥动三次,或者将五指张开,上下挥动三次,如捣杵状;但右手有无抽掷,各家说法不同。
  [真言]
  吽
  hum
  段段印都是用此真言。
  ⊙金刚萨埵五秘密大独钴印

2011年02月15日 - 周易侠客 - 泰山周易消灾祈福网【请您关注藏东爱心网】

  出自《理趣经》十七段,即大独钴印、极喜三昧耶印也,同理趣经惣印。即双手外缚,两拇指、小指竖立,指端相抵,两中指交叉置于掌中,指头面向相合,如箭上弓之形,此乃表示两拇指、小指,是净菩提心独股之弓,而两中指则是定慧不二的智箭,或是同体大悲之箭。此印又称为喜悦三昧耶印、悦喜三昧耶印、大三昧耶真实耶、素罗多大誓真实印、大誓真实契、大乐金刚不空三昧耶随心印、一切诸佛如来安乐悦意欢喜三昧耶印、普贤菩萨三昧耶印、大欲印。
  [真言]
  吽
  hum
  评论这张
 
阅读(2917)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017