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《三命旨归》

详细阐述唐宋时期三命八字理论的师门秘抄

 
 
 

日志

 
 

大运定吉凶  

2015-02-16 20:27:01|  分类: 三命旨归 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大运定吉凶,岁运【小运】定吉凶。

第卅三卷

 

论大运

运行则一辰十岁,折除乃三日为年,精休旺以为妙,穷通变以为玄。

王氏注云:夫运者,人生之傅舍,推命之说,先以三元、四柱、五行、生死格局,以定根基。然考竅运气協而从之,以定平生之吉凶也。大运一辰十岁者,何也?盖一月之终,晦朔周而有三十日,一日之内,昼夜周而有十二时,总十年之运气,凡三日有三十六时,乃见三百六十日,为一岁之数,在一月之中,有三百六十时,折除节气算计,三千六百日为一辰之十岁也。人生以一百二十岁为周天,论折除之法,必用生者,实历过日时,数其节气,以合岁月之数,乃若阳男阴女,大运以生日后,未来节气日时为数,顺而行之。阴男阳女,大运以生日前过去节气日时为数,逆而行之。譬如甲子阳男,十二月二十四日,巳时生,是月二十九日申时立春,阳男数未来之日,自二十四日巳时至二十五日巳时,方曰一日之实数,至二十九日申时止,得五日三时之节气,实历过六十三时,折除计六百三十日,乃是一岁奇九月之大运,起於丁丑,是越三岁九月之内,方是甲子十二月生行一岁奇九月之大运也。今人行运多用约法,以一岁奇八月起运,便以二岁九月过矣,殊不明折除实历之数也。论行运至五行生旺之地,如木之得春,其敷荣华实可知矣。或行运至五行休败之地,如木之逢秋,衰朽枯槁亦可见矣。人之四柱五行休旺、生死之理,在乎悟理窮幽,达微通变,以尽其妙。

其为气也,将来者进,功成者退。

莹和尚注云:将来者进,迎之以临官、帝旺。功成者退,背之以休廢、死囚。则福祸凶吉可见也。

或曰:生逢休败,早岁孤贫;老遇建旺之乡,临年偃蹇。

莹和尚注云:身须逐运,必假运而资身,势须及时,亦假时而成势。生逢旺岁,运须处於旺乡,晚遇衰年,运恰宜於困地。(并珞錄子)

老幼慎勿坐强,壮实惟宜趨旺。

生旺虽吉,而未必吉,衰灭虽凶,而未必凶,达此者始可论运。盖人自生至老,必从微以至少壮,十岁二十岁方当少年之时,惟可行胞胎、养、生、沐浴、冠带处,三十四十岁当阳强齿壮之时,乃可行旺处,五十六十岁当天癸枯竭,只可行衰限,反此者如老得少年脉,少年得老年脉,非所宜也。

若值一生运背,三限驱驰,直饒晚入旺乡,已非符叶。

凡人初中之限,合行生旺,而不生旺,晚老之年,合行衰绝,而不衰绝,乃为运背,此等人三限最为驱驰连蹇也。(并壶中子)

年虽逢於冠带,尚有餘灾。初入衰年,尤披尠福。

王氏注云:年运或初离沐浴暴败之地,而顺行纔至冠带之上,未可便以为福。盖尚有衰败之余灾也。或自旺之地而行,初至衰乡,亦不可便以为祸,盖尤披旺乡之尠福也。所以行运有前后五行之说,盖由此耶。(珞錄子)

将徹不徹,宁有久否之殃;欲交不交,尚有几残之福。

运在衰绝处,将入吉庆之地者,必於临离之时,更有重撓。运在吉庆之地,将入衰绝之处,必於初入时,更有重福也。(壶中子)

阴男阳女,时观出入之年。阴女阳男更看元辰之岁。

王氏注云:男,阳也。或禀五行之阴而生,则谓之阴男。女,阴也。或禀五行之阳而生,则谓之阳女。阴男阳女禀气不顺,故大运历过去节,不顺者,时观出运入运之年而有吉凶之变。顺者虽不以出入之年为应,亦不可与元辰之厄会。(珞錄子)

三命指掌云:凡阳男阳女,至交运时,主有灾滞。

阳男阴女,大小运行年之元辰,亦为厄会。

元辰犯运,仲尼困陈蔡之饑。

行年二运遇元辰,灾祸併至。故譬夫子之厄陈蔡。(壶中子)

 

凡大运到长生之地,主多有创建从新之事。

凡大运到临官地旺之地,主人盛旺快乐,发权进财,生子骨肉之庆,一运中亨通也。凡大运到衰病之乡,一运中多退、破财、疾败事。凡大运到死绝乡,一运中,骨肉死丧,自身衰祸、钝闷、百事蹇塞也。凡大运到五行败乡,主人落魄懒惰,酒色荒迷。大运到胎库成形冠带之乡,一运中百事得中,安康平易也。

凡推命之祸福,须先度量基地厚薄,然后定灾福。运气譬之船也,命譬之水,随其水之广狭深浅,发得船之力也。凡命有八分福神,行三四分恶运,都不觉其凶,福力厚故也。若五六分恶运,只浮灾细累而已。至七分恶运,方有重灾。凡五分福命,行三四分恶运,为凶甚切。若四五分恶运,则须死,盖基地不牢固也。凡命中五行衰者,运宜盛。(寸珠尺璧云:凡衰处行运到旺处脱)

五行盛者,运宜衰,衰者复行衰运,是谓不及。五行不及,则遁塞沉滞。五行盛而复行盛运,是谓太过。过则【擊】作成败也。凡大运行十二宫,曾历过本命长生处者,谓之气盛之运,虽岁运来冲克者,为祸不重,盖运气强故也。如大运未经长生,而岁运刑冲克破则便为灾,盖气未备,运弱故也。凡大运曾过旺相,而逢死绝者,为灾轻,盖阴阳五行代谢之顺道也。纵死於此,亦须令病而终。若方经长生,历於败地,其中有刑克恶杀与命相符而见者,则五行之气反战,故为凶恶而终也。(并烛神经)

凡命有气象,常取生时干神为气,如甲时己时则土气也,乙庚金、丙辛水之类取之也。行运至气象得地处吉,不得地处凶,庚辛、壬癸、乙庚、丙辛为金水象,运至申酉丑上得地。庚辛、戊己、甲己、乙庚为金土象,运至申酉辰上得地。庚辛、丙丁、乙庚、戊癸为金火象,运至巳午戌上得地。庚辛、甲乙、乙庚、丁壬为金木象,运至丑寅卯上得地。甲乙、壬癸、丁壬、丙辛为水木象,运至亥子辰上得地。丙丁、甲乙、戊癸、丁壬为火木象,运至寅卯未上得地。戊己、壬癸、甲己、丙辛为水土象,运至辰上得地。戊己、丙丁、戊癸、甲己为火土象,运至戌上得地。戊己、甲乙、甲己、丁壬为土木象,运至未上得地。戊己、庚辛、乙庚、甲己为金土象,运至丑上得地。看四柱干神得何象,如纯金木水火土,亦为五象。若杂而不入象者,不发,发亦不久。如五纯象,亦有太过之象,仍详当生月令,得地不得地,然后看行运得地不得地,而言发迹,不可以遇禄、马、贵人为得运,遇空亡、羊刃、劫亡为失运也。

凡大运以月上起运源,却不可以年月参较灾福,盖有同年同月同日而时不同者,灾福逈别故也。但以生时支干纳音休旺及神杀断之,无不骇也。又以月参初限,日参中限,时参末限,月则主源,不可冲破。

凡行运且要源发处稳实,终耐患难,富贵可以安享,如发源在时,年空冲死败之地,纵处富贵,终不稳实,易成易败也。更以逐宫消息,最忌太岁小运冲擊,如根基有此,灾福至本宫,其灾福立应,在年内三合月,并太岁辇路月分之上。

凡行运至夹贵、华盖、贵人、六合上,及乘生旺气者,皆主喜庆,仍须察当生根基,十分则应五分,生时五分则应十分,福与灾同。

 凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人,行运至午未申酉戌亥上乘阴气而发。午未申酉戌亥多人,行子丑寅卯辰巳运发,名利乘阳气而发也。二者阴阳均协,然阴人阳发者快。凡水命四柱有土,至火运本是财运,却反为鬼者,以火生土,土克水,是财化为鬼,转福成祸也。水命四柱有金,至土运是鬼运却反为吉者,以土生金,金生水,是化鬼为助气,反为福也。五行俱以此为例。

凡水命人有寅午戌,或纳音火,更行寅午戌运,皆为好运,五行准此推之。

凡水命四柱,有金,有火,固是为福,若行水运,则分擘其福,即为不好之运,他准此。

凡水命四柱,多土,却行木运,然则有救,多主辛苦,歇灭,名曰损气,谓之驳杂,他皆仿此。

凡丁丑人行丁未运,名曰将凡入圣,以假为真,不以退神论。四柱有丁丑丁未者,不在此限。凡甲申人行丙寅运,名曰力停,相冲主破财争競、屈伸不辨。丙戌人行辛卯运,主钝滞,只宜武人。丙子人行壬寅运,壬入寅家,破其财,不好也。戊寅人行丁丑运,虽是退神,却有济化为福。庚辰人或庚辰月,行乙酉运,乙酉人或乙酉月行庚辰运,名曰鸳鸯刃,大好,须发迹。但重叠者,不佳。乙庚辰酉年月日时者,大凶。凡行运有逆行换甲入癸者,有顺行换癸入甲者,名曰换甲运。古语云:伤寒换阳,行运换甲,换得过是人,换不过是鬼。老人大忌之,后生差慢。(并广信集)

运到换甲为灾运,皆以生年太岁纳音推之,生金畏死火,生火畏死水,生水畏死土,生土畏死木,生木畏死金,经历长生,谓之生实。在死墓谓之死假。如纳音是木,木为身,运过癸亥长生处,交到甲子金,是换甲逢死鬼也。谓金死在子,墓在丑,故一金皆为死鬼也,其人必死。余准此。若命合贵而未贵,合有厚禄而未受,幼年或少年经换甲者,可以过也。只多病患孝服。(三命提要)

凡换甲者,谓六甲旬中,至换甲处,被纳音所克,换甲无气也。假令甲子金人,二月建丁卯,是金胎处生,男命顺行,大运经巳为金长生,此人大运到酉戌即死,缘甲子至癸酉,是十干气止处,换得甲午纳音属火,到酉为死,到戌为墓,所谓生金畏死火,此为换甲无气也。凡纳音不经长生至换甲处,纳音不在死墓,即不为换甲也。假令丁卯人,正月中气日生,作五岁气运算,正月建壬寅,男命逆行即平生不换甲也。缘逆行过去之月,谓五岁以前在壬寅,七十五岁大运方到甲午,纳音已属金,故不为换甲也。换甲所畏者,谓生金畏死火,生火畏死水,生水畏死土,生土畏死木,生木畏死金,生金生火,生火旺生水,生水旺生土,生土旺生木,生木旺生金。凡五行曾经历长生处,即为之生,五行在死墓处,即谓之死。(三命钤)

大运到换甲宫,看禄马旺,三财有气者,不必怀疑,若禄三才见死夹魁罡,或太岁正临或对照或居刑害位上者,其人灼然殂矣。(金书命诀)

凡行运有见空亡而发者,盖水流濕、火就燥之道也。每见甲申、丁酉、壬辰、癸巳人於午未运上,大获财。丙子人於丙申、丁酉运亦然。如癸巳人,行庚申运,乃望空运也。十有九发,大宜医卜九流之人,白手起家,却欲出时,忌见併死,是不得到实地也。金水火人同土木不佳。又云:行运在空亡中,欲出未出之时,忌见太岁(刑冲併害),九死一生,见恶杀亦然。火命尤紧。(广信集)

运到空亡上者,盖阳运先到阳空亡,阴运先到阴空亡,假如阳运顺行到阳空亡上,逢禄马贵神同位者,却为亨运使也。不逢禄马贵神者,为灾运。在本禄上建库,华盖之位,有灾有福。在四忌位上有灾。若运上带禄鬼,或下带身鬼,決有丧服哭泣,或主责罚停替之灾,或运上有二鬼,虽在贵位上,亦有丧服哭泣之灾。若交到阴空亡,如禄与身渐向亨,则灾轻。若在本禄贵位,又带正官正印正天乙者,便为好运。若是在四忌上带正官、正印、正天乙者,先凶而后吉。假如阴运逆行,先到阴空亡,逢禄马贵神者,却为好运,使不逢禄马贵神,却为灾运。在於本禄贵位之上,则灾轻。在四忌上则灾重,若运上带禄贵,下带身鬼,決有丧服器泣或责罚停替之灾。若上下有鬼,虽在贵位上,亦有丧服哭泣之灾。若到阳空亡,禄与身渐向荣,则灾轻。若在本禄贵位上,又带正官、正印、正天乙者,即为好运,若在四忌上带正官、正印、正天乙者,先吉而后凶。大抵运到阴阳二空亡,便值身禄、忌神或是克身禄或两凶杀在运下,此人必死,又大凡空亡运禄马运合上命合贵者,到此上当进職也。(三命提要)

凡甲申人行运至己亥上,多不好,官员多退闲,庶人失财,盖是阴阳窮变之地。如小雪后众鸟成群,以杂雌雄,小满后【?】麂相混,不识子母,此理不可不详。

凡行运至命后一辰,名破宅杀,主破财散失人口事。凡行运在生旺之地,怕见刑中有克战,如此者或死。凡大运到禄马死败及财命死败之地,被太岁刑冲併叠,功忌见天鬼、截路杀,定主哭声。(并广信集)

时运逢马,吉凶马上,一吉呼而诸吉会,一凶驰而众凶符。

运到马上,即看马上吉凶,马主动,必须细取三元四柱而论,不可独以马为吉,而不言凶也。

赵氏新注,珞琭子云:运至禄马为福,若带刑克亦能为灾。

运行伏、返,灾福各端。

伏,守也,逢合则动。返,动也,逢合则静。先分君子小人之主本,次看运中吉凶通变。

赵氏新注,珞琭子云:运至伏吟、返吟为凶,或带禄马、食神、三财,亦能为福。

【天官杀】

三元到中庸之地,见贵逢合,或只有贵而无合,或有合而无贵,四柱相生,凡得此限,君子将荣,庶人護安,百事吉。

【得势限】

三元俱到旺相地,四柱相承贵。

【龟藏限】

     禄金入土干下,命金入土支下,身金入土纳音下者,则享暮年之優游,不利君子,利小人。盖子弱母勝也。

【波浪限】

     金人到亥子岁运是也,木人在此大厄,飘泛如舟。

【风雨限】

     运到三元衰绝处,气运小运又为禄鬼,故吉凶来去,迅若风雨。

 

【失所限】

三元俱值鬼,二运见三刑,併冲,四柱主本与行年不相承,作黄泉失所之人也。

【破碎限】

此非死限,只是主破资财,运气沐浴,更逢真鬼,如甲衰而有庚之类。

 

凡大运到岁干禄马同位,生马同位,禄长生处,长生临官旺库,驿马贵神,贵窠,以上十位,皆为大亨之运。运上更带正官、正印,尤吉。若在空亡运上,则减其福力。惟禄马生马同位,则不减。若一位带两凶杀以上,亦有灾,克身灾重。运行到禄合命、六合,更带六神干,亦为亨运。阳运到冠带,阴运到衰位,皆为向亨之运。运到禄马同位为福,亦有轻重。假如寅午戌,庚人禄马在申,庚寅人本命虽冲着禄马,运到尤为大亨。若生月日时重叠在寅申上,则是迭相刑冲运,有大灾。若生月日时在申上,则禄马刑破本命,运到亦当灾。

申子辰甲人,禄马在寅,甲申人本命巳刑着禄马,运到亦有小灾。若更生月时在寅申上,是迭相刑冲,运到主有大灾,刑又重於冲也。运到禄库者,主不次陞进之福,若根本合贵,而未贵,中年运到库上,则骤发,一旺十年,交入前后运,则死,为禄死在库前,绝在库后。若已贵之人,晚年运到库上者,再居辅弼,或始登大位,过半运以后,便为墓使決死於库中也。中年之人阴阳二运,经库前后者,以灾滞言,若阴禄先到绝上,逢驿马贵人同位,即为好运,若少年到库者,乃登第改官之运也。运到空亡库者,少年之人亦为登第改官之运,若官禄享足,晚年遇到者,必死。若有寿而不死,必有重灾。

余尝问行运于道士康子祥,子祥引宝元玉统经说:大运到生月生日生时六合位上,皆主不次升迁,骤登显位。余虽不曾见其书,合以贵人之命,使之有验,运到贵神上,古人皆以为亨通,若甲戌庚到丑未,乙巳到子申,可为亨运,亦不可以一例断为有福,须看凶杀、空亡定其灾福也。若丙丁人运到酉亥,壬癸人运到卯巳,皆先福而后灾。余历丙丁贵人,少年运到酉亥者,决有丧服,或责罚之灾。晚年运到而死者,十有六七,以丙丁二火,死于酉,绝于亥。丁人到亥,有暗合者,灾轻,壬癸贵人,少年运到卯巳者,决有丧服,或责罚之灾。晚年运到而死者,十有六七,以壬癸二水,死于卯,绝于巳,癸人到巳,有暗合者,差轻。

凡大运行到禄干死绝病败上,为大凶之运,行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、凶杀骤处,及禄逢鬼,皆为凶运。(太岁行运,行到主一年凶)若病绝运上逢驿马,或马合者,始为福,而终为灾。若到死败及伏吟、反吟,上带正官、正印,正天乙者,亦始为福,而终为灾。余历观贵人之运,死于死绝病败者,十有六七,死于伏吟、反吟、空亡、刑害之运者,十有五六,死于三凶杀或二凶杀聚处者,十有三四也。此谓禄在无气处者,如运到伏吟、反吟上,主有丧服、哭泣之灾。古人云:伏吟反吟,悲哭淋淋。若大运小运相冲,或太岁压运,或太岁小运亦到凶处,此为灾发之年也,灾大则父母亡,灾小则阴人小口之哭。若伏吟、反吟运到禄马建合,生库旺相位上,于禄则利,于家则有小灾。若晚年福衰禄谢,到此运,又是禄命凶位,必死也(并三命提要)

大凡运如或相冲交,不犯太岁、官符、破军、七杀、年禁三杀、本命元辰、天罗地网、三丘男未申、女丑寅  五墓男丑寅、女申未、八字金书以丑为三丘,未为五墓   及诸杀刑害,即不为害。大凡君子不刑不发用,值吉宿即为福也。如二运交相冲,犯诸刑杀、空亡、死绝之类,必主忧厄。(三命纂要)

凡根基元少金者,行运须借金土而旺,元少水者,行运借水金则旺,根基金太过者,金土运必滞,木太盛者,水木运必滞,如丙申年,丙申月,乙日,壬午时,此命火盛,行运到寅巳午,必灾滞,至火无气处,却喜兆,余皆此(天元变化书)

古书云:凡大运若四柱元少金者,运值金必旺,元少水者,运值水必旺,元盛而运入盛者,水必泛,木必塞,金必折,火必燥,土必滞。

运入天罗地网者,常以戌亥为天罗,辰巳为地网,若男行年至天罗,则有官符、诉讼、刑狱牵缠,女行年至地网,则有口舌、沉疴、縈仍疾病。假令男二十一岁历丙戌,二十二岁历丁亥,此名运入天罗。女年二十八岁历乙巳,二十九岁历甲辰,此名运入地网,余准此。

运入大小耗者,常以太岁前五辰为大耗,六辰为小耗,诸书皆以太岁前五辰为大耗,六辰为小耗,独三命指掌与此说同 主诸事丧败,无所成实,行年遇之亦然,假令子年生人,以巳为大耗,午为小耗,若入巳午上,为入大小耗,主诸事耗散。

十不过一者,盖取本命干被大运刑克也,谓甲乙人忌庚辛,庚辛人忌丙丁之类,若更值禄命衰败,财又无气,不十过一也。假令丁亥人忌壬癸,丁壬之年,正月建壬寅,二月建癸卯,若是男逆行,不能过癸卯也。盖以禄属火,火到卯上败,命属水,身属土,水土到卯上皆死,又丁人以金为禄财,金至卯上受胎,微有气,不能救援,亥人以火为命财,火至卯上败,此为大厄也。(并三命钤)

凡行运到羊刄上,主财物聚散(寸珠尺壁)

凡行运分上下五年,今运吉,而后运凶,则下五年福浅,今运凶,而后运吉,则下五年凶轻,若凶遇凶,吉遇吉,则吉凶皆重。

 

论小运

小运者,阴阳生成之数也。阳生于子,至寅三阳成矣。故男一岁顺起于丙寅,阴生于午,至申三阴成矣,故女命逆行,一岁起壬申。火至阳之气,木少阳之气,丙火寅木,而火生在寅,则丙寅者纯阳也,故男子之运均起于丙寅。水至阴之气,金少阴之气,壬水申金,而水生在申,则壬申乃纯阴也,故女子之运均起于壬申。(阎东叟书)

烛神经云:小运名行年,男一岁起丙寅,女一岁起壬申,男顺女逆而行,逐太岁交之。三命提要云:小运一年移一位,男子一岁起丙寅,顺行依次数向前,六十一岁又自丙寅数起也。妇人一一岁起壬申,逆行依次数向后六十一岁,又自壬申数起也。

小运天左地右,阳从于寅,阴从于申,故男一岁起于寅,女一岁起于申,以建元而论,胜负助岁运而依吉凶,小运各以年遁月建五行,而分生克胜负,假令甲子年,男起丙寅,女起壬申类也。小运助大运太岁相依负而为吉凶。

返、破、刑、孤,凶中有凶,寅申二命,小运不专反吟、冲破、刑孤之位,虽是凶运,其中亦有吉者,寅申二命,伏吟、反吟,不以小运专在太岁之上也。(并鬼谷遗文)

 

 

 

第卅四卷

 

论二运

 

凡二运见贵人,主少灾无撓,主有人引接,进职加官。贵人多,主见君登封。常人生子得财,妇人夫子之喜,僧道利见大人。二运见禄,贵人加冠迁禄。常人得财。二运见驿马,官员带职差遣,或宣力四方。常人荣幹得财。妇人生男,夫位有喜。僧道征行吉也。二运见华盖、夹贵,文官遷職清华,武官罢職,常人破财停权,但主无祸。僧道披剃,百事大吉。二运到正印,官人建大功名。常人聚财得权。妇人骨肉之憂,僧道章服、住持。二运见金舆,不以贵贱,主婚姻庆贺,骨肉之喜。妇人百事大吉,僧道干阴贵人。

凡二运见伏吟、返吟,不以贵贱,主人疾病、破财、离乡、哭泣之事。惟僧道披剃吉利。二运见丧门、吊客,主死丧哭泣不祥之事,不以贵贱论之。惟僧道大吉,章服权握之喜。二运见劫杀,武官非横遷職,文官胥吏起讼或致黜责。常人横事失权散财,妇人损胎,僧道公事不利上人。二运见官符,官人僚友辩舌,上官窘涉督责,常人闘讼,妇人骨肉不和,僧道官事发觉不详也。二运见大耗,官人上司问难,暗昧讒侫难伸。常人破家失财。妇人憂夫泣子,疾病驚恐,甚者死也。僧道还俗罢权。二运见咸池,官人贓滥发觉,不测暗昧,连累。常人酒色,妇人亦然,及损血气阴撓。僧道疾病还俗,不寧之兆。二运见空亡,官人罢禄,被逐。常人官事破财钝闷。妇人憂夫子。僧道平和慰快之年。(凡太岁到以上诸杀位,亦依此论之)二运到无礼刑,官人民吏起讼,上官诰责,僚属相侮,不利见君。常人上下不睦,阴小多灾。妇人有淫讹发觉。僧道争权。二运至无恩刑,官人不利薦擧,屬官家宅阴小死亡。常人恩中生害,六亲失義。妇人损胎。僧道俗家骨肉服。二运至恃势刑,官人同僚不和。常人争打,是非纷冗。妇人不和,僧道平常。凡运至勾绞者,主勾连连累远方之事。运至二八门者,主动摇犹豫。二八门者,卯酉是也。运至阴阳二路者,子午是也,主多迍蹇,诸事隔绝。运至当生胎月上者,主有祖宗舊事动摇也。(并烛神经)

三命钤云:运到二八门者,大吏主遷擢,小吏多谴责,庶人不寧其居。运入阴阳二路者,主多遁闷厄塞,诸事隔绝,未泰之象。

予甞得之隐者曰:凡命以日时为根本,大运为扶持,小运为发用。豈非以生日生时遇两吉位则贵,遇两凶位则贱也。古人云:年不如月,月不如日,日不如时,合贵者,须由大运扶持而至贵也。(三命提要)

大小二运为喜会者:(一)谓大运至禄旺,小运至驿马,假令癸丑人,大运至子,小运至亥,是也。(二)谓大运至驿马,小运至建禄,假令癸丑生人,大运至亥,小运至子,是也。(三)谓大运至驿马,小运至马合,假令癸丑生人,大运至亥,小运至寅,是也。(四)谓大运至驿马合,小运至驿马,假令癸丑生人,大运至寅,小运至亥,是也。(五)谓大运至禄库,小运至禄库合,假令癸丑生人,大运至辰,小运至酉,是也。(六)谓大运至禄财长生,或命财长生,小运至合。假令癸丑生人,寅为禄财长生,寅与亥合,申为命财长生,巳与申合,是也。(七)谓大运至禄长生,小运至建禄,假令癸巳生人,大运至申,小运至子,是也。(八)谓大运至身旺,小运与本命合,假令癸丑生人,大运至卯,小运至子,是也。(九)谓大运小运至禄命旺相之乡,假令癸丑生人,至亥子是也。

大小二运为厄会者:(一)谓大运至禄命绝,小运至败,假令癸丑生人,大运至巳,小运至酉,是也。(二)谓大小二运併在禄命无气之乡,假令癸丑生人,巳为绝,酉为败,丑为衰,寅为病,卯为死,辰为墓,是也。(三)谓大运小运相冲,假令癸丑生人,大运至卯,小运至酉,或大运至酉,小运至卯,又卯酉为死败之乡,是也。(四)谓大运在本命,小运又冲破,假令癸丑生人,大运至丑,小运至未,是也。(五)谓大运至生月,小运至胎月,假令癸丑三月生,大运至辰,小运至未,是也。(六)谓大小二运併在三刑、六害、元辰之位。假令癸丑生人,六害、元辰在午,三刑在未,是也。(七)谓大小二运至灾劫二杀之位,假令癸丑生人,劫杀在寅,灾杀在卯,是也。(八)谓大小二运落空亡,假令癸丑人,是甲辰旬中寅卯为空亡,是也。(九)谓大小二运至男女正天罗地网,假令戌生男,遇亥,亥生女,遇戌,为正天罗。辰生男,遇巳,巳生女,遇辰,为正地网是也。

凡支干纳音俱在死、墓、绝处。又值灾劫恶杀临之,即死。若大小运上支干纳音俱比和,或相生无刑者,即主重病,不至於死。若干在厄处,主去官失禄,或被诬讒,或损失父母财产,若支在厄处,则主疾病散财,若纳音在厄处,主瘦损肢体或疾病,小人遭刑责也。

诸凶神者,若大小运临其上,或居衰、败、空亡之乡,则主其年有亡官失禄、疾病死丧之事。大忌劫杀、墓杀、三刑、六害、元辰、厄会相加。及到支干刑破之位,或临墓绝之中,则众凶相会,当有灾厄,於是岁修德慎静则吉。(并三命钤)

凡大小运併,不问纳音,如併不在本生年一路者,名曰併不及身,如四季生人併在四孟上,主四孟骨肉灾。四仲生人併在四季上,主四季骨肉灾。如无此等骨肉,此月分自有灾。又在寅申巳亥运上死者,名曰重丧运,主三年骨肉再死一人,大小二运同。(广信集)

欲明荣悴,重加真气以参祥,更攷兴衰,当以杀神而断失。凡大小二运所历之处,须兼见生神杀,推其灾福也。又加真气以别其吉凶可也。(壶中子)

二运如逢旺库年,必须登第更遷官;干神印绶併天乙,禄合临官喜庆全。

两般运气看行年,旺库逢时主峻遷,若是白衣须及第,职官加秩亦欣然。(并金书命诀)

莹和尚注云:古之善歌者,有绕粱之音,善歌者命宫商之曲,今易以呻吟愁叹,叹为薤露挽歌,则丧吊临门,宅墓受杀也。命前五辰为宅,命后五辰为墓,命前二辰为丧门,命后二辰为吊客,其或太岁凶杀临并大小运限,刑冲,必致凶灾,切宜预避。

宅墓同处,恐少乐而多忧。

王氏注云:命前五辰为阳宅,命后五辰为阴墓,何以为之同处也,如癸亥生人,前五辰见戊辰,乃水之墓也,行年岁运若带杀来同处其中,故曰宅墓同处,恐少乐而多忧也。

狂横起于勾绞,祸败发于元亡。

王氏注云:行年岁运遇勾绞,则多因狂横而起灾。元亡者,元辰也,遇之则所为多致伤败。(并珞琭子)

是故人之寿夭,莫不由于见生,祸福穷通,亦复凭于运限,比合则吉,战克则凶。

凡行年二运至相生比合之乡,则吉,至相克不比合之乡,则凶。行年二运生我命者吉深。我命生行年五行者吉浅。行年二运之五行克我者凶多,我命克行年二运之五行者凶少。又须当每以至福者,运之三合处为有吉之月。至祸者,运之四冲处为有凶之月。

若逢破宅,必有修营。设遇会神,焉无嫁娶。

破宅常居命前五辰,会神常居命前后各四辰,若流年二运遇破宅,必有修营盖屋之事,其中又见丧门吊客,乃有凶祸至矣。若流年二运遇会神,必有婚娶宴乐之事,重併主疾病,会神是三合处也。

最不律者勾绞,动作不成,极为灾者浴盆,公私易行。

行年二运见勾绞,主动作不成,沐浴住处见水,则化为浴盆杀,行年二运见之,男主公私文书聒挠,女主破产伤胎。

併在返吟之上,分兴三尺任优游;冲于刑害之乡,决定一年遭迍蹇。

大小二运及本命行年冲,而又併者死.返吟咏谓对冲,虽于是年见灾病,而不致夭寿,刑害谓不併也.

值病仍须忧病,脱底忌于罗网,适生依旧得生,特且远其丧吊.

行年大小二运值病处,仍须疾病,值生处,仍须生产,虽疾病之年,而不见辰戌二字者,不妨,见辰戌字者,尢不吉也。盖辰戌乃天罗地网,故脱底忌之。遇生产之年,而不见丧门吊客者,不妨,见之者不吉矣。盖丧门吊客,乃黄幡豹尾,故特宜远之。(并壶中子)

木,亥上为禄长生,卯上为禄旺之类。

凡欲知人得官早晚,但以驿马建禄,禄财禄官到合处,即主白身得禄。居官者,有陞擢之庆,小人亦主财物骤至。假令巳酉丑人驿马在亥,寅年驿马旺,又与驿马合,亥年为驿马建,又癸丑人建禄在子,丑年为禄合,又禄官是土,子年禄官旺,命财是水,子年命在旺。凡大小运并太岁至此,皆为禄官喜,又禄官库命财库在辰,辰与酉合,驿马在亥,亥与寅合,宜於辰寅酉亥方守官。

凡本命支干与大小运及太岁支干合,并为吉会,假令癸丑人大小运行年至戊午,为干合,至壬子为支合,余准此。凡贵命,刑冲则发,必得时日岁运撃扬然后动。

阴阳二命,并命前五辰为宅,若遇太岁临之,主其年多灾,或因官事失财物,凡所施为,皆当蹇躓,若有福神救之,其灾则轻。假令甲子生人,以命前五辰,己巳为宅,若遇己巳即为太岁入宅,余准此。(并三命钤)

宅神冲破定移居。

如戊子见癸巳是宅,太岁冲破,但移动改更。

凡行年有五箇太岁逢着真者,名曰撞命杀,如丙寅日生,遇丙寅太岁是也。大忌日上逢之。若官员在富贵权要之地逢之,多死。纵不死,则撞破福气,一生闲慢也。闲居遇之,主己身与妻有灾,庶人逢之,丧妻之年也。大抵日上逢之,未有无事者。时上见之,有子哭子,无子生子,有生时同者,五十后犯之,主自死。有一卿监,丙寅年,庚寅月,丙辰日,己丑时,丙辰年知饒州,言罢,二十余年不起。一侍从壬申年,丁未月,丁卯日,辛亥时,丁卯年撞死。一两制,乙亥年,己丑月,辛未日,丙申时,辛未年闲居丧妻,壬申年起,复即死。一员郎戊辰年,乙卯月,己丑日,壬申时,壬申年撞死。珞錄子云:与生地之相逢,宜退身而避位者也。又云:灾福在岁年之位内,觉发由时日之撃扬。(并广信集)

论岁运

【虚一待用】

发於沉滞之中,有非常之庆,起於贫贱之间,有不次之用,当在岁运相遇也。谓金、木、水、火而无土,或乙、辛、丁而无癸,或甲、丙、庚而无壬,或辰、戌、丑而无未,或卯、酉、午而无子,或寅、辛、亥而无巳,有天乙而无天官,有官印而无食神,有甲戊而无庚,有丙丁而虚乙,至於六合、四库、三合,交互见贵,见禄之类,待其岁运,補其不足,则气数备。(閻东叟书)

大凡看命,根实支茂,得月令气象牢固,有气无冲破廢脱,则岁运虽有刑、克、冲、战、杀神撃搏,虽灾必解,而轻。若根本不牢,月令廢脱,则岁运虽有些小神杀冲撃,便至十分之灾也。

凡行运太岁与当生日、时上下合者,定发。及遇当生月中秀气,補全造化者,尤紧。

凡行运,须祥行年太岁所犯干干纳音灾福,干不和则尊凶,支不和则卑凶,支干纳音皆不和,名尊卑俱战,大不好,十有九灾。

凡命四柱中有与我为福者,年运宜向之吉,背之凶。四柱中有与我为祸者,年运宜背之吉,向之凶。

凡久旺之人,岁运逢破禄而住,乃旺之过也。久闲之人岁运逢食神而再起,乃食神之年也。如岁运併带刑食者凶,凡命当见孝服之年,有白衣天鬼二杀临之,却须随宫分年月日时消祥。如杀在父母宫,太岁与大运战逼,主有重服,兄弟子孙妻妾各随宫分断之。行年丧吊白虎病符等杀,亦如此例取之。

行运祸福二神俱集於本位上者,主称意中死,故其祸与福俱緊也。其祸与福皆撃於太岁遇逼压即死。更以时限参之尤妙。

凡行运被太岁逼压刑冲、大小运及帝坐克战,皆主灾厄。如支神相连,名曰拱运,忌遭毒药横死之事。

凡行年大忌与太岁相迎,名曰迎头杀。女人逆行小运多如此,男子大运逆行值之,尤重。

主岁内灾厄,迎在返伏吟、空亡上,主死。

凡大小运併在本命死、墓、绝上,须看行年太岁与本命有何伤害,有则主重丧,若无伤害虽灾不重。但不可离生时也。

凡大运行空亡及凶杀之地,欲出未出之时,怕小运太岁併叠冲刑,定死。又二运有未併一年死者,併年为灾者,併后一年为灾者,多是行年太岁作灾,四柱危困而然。凡甲子生人,禄在寅,禄前五辰未为禄宅,命前五辰,巳为命宅,大小运行年到禄、命宅二宫,己身有灾。若太岁行年到宅宫,妇人小口灾,家宅不寧,若改移即吉。只如壬戌人、戊申月、戊辰日、丁巳时,其生日坐禄宅,太岁行到辰宫,其人疾病有孝服,或妻子患,须以二运及太岁与本禄命刑害者为灾。若太岁二运支干与本禄命喜合,此名吉庆之兆。

凡太岁二运如到孤辰,必有孝服,到寡宿必有血光之灾也。(并金书命诀)

凡太岁刑大运,主破财。太岁压大运,主权握不寧也。(烛神经)

足下临丧,面前见害。

莹和尚注云:命前二辰为丧门,或太岁诸杀,大小运临,憂不测之灾,虑有外服之象。如辛亥人,以命前二辰为丧门,见己丑则面前为祸,立可见矣。

宅墓受杀落梁塵,以呻吟丧吊临门,变宫商为薤露。

莹和尚注云:古之善歌者,有绕粱之音,善歌者命宫商之曲,今易以呻吟愁叹,叹为薤露挽歌,则丧吊临门,宅墓受杀也。命前五辰为宅,命后五辰为墓,命前二辰为丧门,命后二辰为吊客,其或太岁凶杀临并大小运限,刑冲,必致凶灾,切宜预避。
宅墓同处,恐少乐而多忧。
王氏注云:命前五辰为阳宅,命后五辰为阴墓,何以为之同处也,如癸亥生人,前五辰见戊辰,乃水之墓也,行年岁运若带杀来同处其中,故曰宅墓同处,恐少乐而多忧也。
狂横起于勾绞,祸败发于元亡。
王氏注云:行年岁运遇勾绞,则多因狂横而起灾。元亡者,元辰也,遇之则所为多致伤败。(并珞琭子)
是故人之寿夭,莫不由于见生,祸福穷通,亦复凭于运限,比合则吉,战克则凶。
凡行年二运至相生比合之乡,则吉,至相克不比合之乡,则凶。行年二运生我命者吉深。我命生行年五行者吉浅。行年二运之五行克我者凶多,我命克行年二运之五行者凶少。又须当每以至福者,运之三合处为有吉之月。至祸者,运之四冲处为有凶之月。
若逢破宅,必有修营。设遇会神,焉无嫁娶。
破宅常居命前五辰,会神常居命前后各四辰,若流年二运遇破宅,必有修营盖屋之事,其中又见丧门吊客,乃有凶祸至矣。若流年二运遇会神,必有婚娶宴乐之事,重併主疾病,会神是三合处也。
最不律者勾绞,动作不成,极为灾者浴盆,公私易行。
行年二运见勾绞,主动作不成,沐浴住处见水,则化为浴盆杀,行年二运见之,男主公私文书聒挠,女主破产伤胎。
併在返吟之上,分兴三尺任优游;冲于刑害之乡,决定一年遭迍蹇。
大小二运及本命行年冲,而又併者死.返吟咏谓对冲,虽于是年见灾病,而不致夭寿,刑害谓不併也.
值病仍须忧病,脱底忌于罗网,适生依旧得生,特且远其丧吊.
行年大小二运值病处,仍须疾病,值生处,仍须生产,虽疾病之年,而不见辰戌二字者,不妨,见辰戌字者,尢不吉也。盖辰戌乃天罗地网,故脱底忌之。遇生产之年,而不见丧门吊客者,不妨,见之者不吉矣。盖丧门吊客,乃黄幡豹尾,故特宜远之。(并壶中子)

 

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