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《三命旨归》

详细阐述唐宋时期三命八字理论的师门秘抄

 
 
 

日志

 
 

六壬中的伏英馆介绍历史  

2017-02-16 16:22:59|  分类: 法术 |  标签: |举报 |字号 订阅

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伏英馆,中国着名神功馆,伏英馆所供奉的是六壬仙师。本门源自江西鳯阳府李法辉大六壬铁板教,法坛由张法震师父 主持,他是坪山石灰坡曾法平老师父的亲传弟子。
  
  伏英馆信奉的是以六壬仙师为主神的道教派系之一,据说六壬仙师法力无边而且妙算神法更比众仙为奥妙,故被世人称赞六壬仙师妙算定乾坤。至于其历史由来已无从稽考,但一般有几种传说 ; 其一版本是相信六壬仙师是一位古神,在天地混沌未开,仙师已经存在,只不过未有名字冠上而已;至于年份已无法考究,他乃是三十三天流民铁板教正法宗师。
  
  2历史
  
  学六壬的人都知道,六壬里面分三大系列“伏英馆”“风火院”“群英馆”。这是都认同的。为什么现代的六壬都只学了“伏英馆”,另外“风火院”和“群英馆”去哪里了?明明知道还有“风火院”“群英馆”?为什么没有一个人去问你们的师傅,到底另外的“风火院”“群英馆”去哪里了?为什么你们的师傅都没有学到“风火院”和“群英馆”?
  
  很明显说明一个问题,现在的六壬缺了三分之二的六壬没有学到。所以现在学六壬的人吹说自己的六壬如何灵如何灵?其实是“百用不灵”“千叫不到,万叫不来”,唯一来的就是那些所谓“邪僮附体”。
  
  六壬里面分三部分这是肯定的,也没有失传,一直流传在福建两广地区,大家有兴趣有缘分的话一定可以找到。别再无知的说另外两个部分的法已经失传了,只是你没有找到而已。
  
  可能近断时间看我的文章的六壬师傅多了,争论多了,感觉还是合格8网 www.hege8.com讲得对了(哪怕口头还是在骂我)。进来听说国内某些师傅自己也搞了几个“伏英馆”“风火院”“群英馆”师牌出来。我觉得也很好笑。合格8网 www.hege8.com还没有将真正的“伏英馆”“风火院”“群英馆”讲出来,就这么快创作出几个师牌出来?如果有一天公开了三个馆的“师牌”,那不是还要从头改过来?这样也好,让大家认清一下这些人的真面目。
  
  在这里再次公开一个秘密,六壬中三个部分的名字其实是代表六壬中不同的法。例如这部分的法是属于“伏英馆”的,这部分的法是属于“风火院”的,另外一部分的法是属于“群英馆”的。学习六壬是一个递进式的一个学习方法。入门先学“伏英馆”的法,然后再学习“风火院”的法,最后学习“群英馆”的法。三馆满馆后,师傅对徒弟考核后,再考虑将六壬教外的法传给你,最后才真正的“出师”。现在学六壬的人什么都不懂就买个“出教”出来传法,一点意义都没有。试问一个连小学都没毕业的人,你给他上博士的课程,他能懂吗?所以说当你学完所谓的“六壬伏英馆”以后,千万别说你懂六壬了,你只是读了“六壬小学”的课程而已,懂不懂还不知道。当你有机会学齐三个部分的法再说吧!
  
  决定什么是“伏英馆”?什么是“风火院”?什么是“群英馆”由以下几个方面表现出来:
  
  1、师牌写法
  
  2、各馆师牌内不同的神明(包括这个馆的主神神明)
  
  3、各自的“对联”
  
  4、各自“讳令”
  
  5、不同的馆,不同的法
  
  注:至于什么是“风火院”?在今后的文章中有专门的讲解和公开。 “六壬风火院”只是“风火院”的其中一部分,跟其他门派中的“风火院”没有直接关系。
  
  伏英馆由于仙师生时诚心向道,乐善好施,秉承家训,所以经过苦心修练后,终于在某年之闰六月廿二日(壬子日)修成正果,羽化成仙,仙号为【六壬】,而后世为了歌颂仙师,更为其作了一对联,就是『六韬仙法通天下,壬主仙师冠古今。』
  
  以上之说基本为野史,真正历史已无从稽考,只是师父传教口过口,人传人,略知一二便是了。所谓无极生太极;太极生两仪;两仪生四象;四象生六合;无生天一育地五,运行日火月水精,壬水甘露养万灵,道生一,一生二,二生三,三生万物。有名无名只是冠上去而已,所以不必执着。基本上,我们修道目的,是要学懂明白是非黑白,修法门助人也。
  
  六壬法门以符咒为主,但其它如法扇,乾坤百宝袋、桃木斩煞剑、金龙带等亦是本门法器之一,另外对保平安、制煞等法事亦相当显应。
  
  学习【六壬道法】是没有任何特别要求的,男女老幼皆可,最重要是学习者本持诚心、信心及恒心,不可利用神功去欺凌弱者,胡作非为,否则定必遭到天遣。学习过程可分为五级,中教,大教,三山教,五岳教,五雷教。而前三级别的学习时间一般只需三一七天便可完成。学员完成后,便可达到护己救人,避免妖邪、降头附身的功效。有兴趣者,更可追随师父学习更高的法门,例如治邪病,书符,制煞等。
  
  一般人认为「神功」即是「神打」,其实「神功」与「神打」是有分别的;「神打」大部份人都知道是请神上身,借神灵附体发挥不可思议的力量。「神打」通常会请到一般仙家,例如罗汉、关帝、大圣等神灵,但亦会请到不知明灵界之物,一般在神打师父教授下,在坛前学习会较为安全适当。如没有正式神打师父教授切勿胡乱学习,因为在灵界里面潜伏着多种灵物,正所谓有邪有正,有善有恶,所以一不小心便会招来严重后果。
  
  神打门派很广,有如功夫一样,为人较熟悉的例如茅山法门,茅山亦有分上茅、中茅及下茅等,而当中的教派亦分为如观音教,青竹教、白莲教等。除了茅山神打外,亦有道家、佛家等他们都是请神灵附体作法,但大部份本身都有法门,未必一定需要请神上身。习神打时间一般以七七四十九日为一阶段或叫一坛,最高通常会学到八至十坛,但需视乎个人修为,要成为师父就必须过师父教,禀奏祖师及历代师父,由现今传教师父过教方可真正成为师父级授徒,推广法门。
  
  而「神功」则会借助某位仙师法主法力护身救人,师父与徒弟的法力都是同一位仙师赐予,不会各自请神灵附身。一般情况下,「神功」法力护体是不为人知的,有法无法个人精神状况都是清醒的,当中法力亦可分为不知及预知两种,不知者就是当遇有霎时危难,习者自可趋吉避凶,化险难为呈祥;而预知者是习者预先感觉或知道有危险事情将会发生而立刻取法护己防身,神功师父亦是要由传教师父过师傅教及禀奏法门仙师方可出外授徒,不可随便教授。
  
  其实,学习「神打」或是「神功」同样必须要以「善」为重,修心修身都是以个人修为作依归,功力高低只是个人心态动向而定,正所谓心正则为正法,心歪则为邪法,正邪善恶都只是一线之差而已。凡习道修练者均信六道,因果报应循环不息,所以一定要行善法,诚心、信心、恒心乃小成修道之法也。
  
  六壬法门是道教法门之一,所有弟子的法力都是六壬仙师赐予,不论师傅或徒弟都一样,不会偏心多少,习者必须要有定力,不可迷信,是以信而不迷为准。有谓: 「神为善道、善为道。」道为道理,明白是非黑白,不会迷信妄想,智慧开、明事理,要有平常心,平和心,安静不暴戾,方为学习六壬道法之旨。
  
  学法谨记 六壬仙师千秋宝诞三月十八日农历寿诞 恭祝六壬仙师千秋宝诞,仙寿无疆六月廿二日农历得道。
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